民國官場迷信實錄

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智度論》卷三：“耆闍名鷲，崛名頭。”因“山頂似鷲”，山中多鷲，故名。其山在古印度摩揭陀國王舍城東北部。相傳釋迦牟尼曾於此山居住和說法多年，所以，許多佛教傳說與此有關。據《高僧法顯傳》雲：4世紀初，東晉法顯曾登此山，見到當年的佛祖、阿難和阿羅漢數百人坐禪處。五臺山的第一座寺廟改名為大孚靈鷲寺之後，魏、齊、隋、唐及至清末，屢經修建，變化甚大，臺內寺廟已達３９座，臺外寺廟８座，均建築壯麗，雕刻精美，彩畫塑像遍及各寺。五臺山在中華佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方。中唐時期五臺山圖傳至日本，後又傳到敦煌，繪入敦煌壁畫。唐、宋以來，日本、印度尼西亞、尼泊爾等國僧侶與五臺山素有往來。大孚靈鷲寺位於五臺山臺懷鎮北側。為五臺山五大禪處之一，規模較大，歷史最古。寺周山巒起伏，寺內殿閣巍峨，蒼松翠柏，參差其間，一派佛教聖地風光。此寺始建於東漢永平年間，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一花園，故賜名花園寺；唐武則天時曾改稱大華嚴寺；明太祖重修，賜額“大顯通寺”；清代又予重修，寺內各種建築４００餘間，中軸線殿宇７座，門前鐘樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山，磚構無量殿，寬７間深４間，重簷歇山頂，規模宏偉，磚雕精緻，內供無量佛，上部藻井，鏤刻富麗。大雄寶殿異常雄偉。各地善男信女來此朝山拜佛者每日不絕。

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