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與聰明的司馬光相反，愚蠢的漢武帝居然把西北那些“澤鹵”（沼澤鹽鹼）之地看得不亞於汗血寶馬，一再動用數十萬兵馬攻取。窮兵黷武地打下來了，他還不算完，又是建朔方，又是蓋酒泉，又是立敦煌……建完了要塞，
他修驛道驛站，修完了驛道驛站，他挖水渠立田官，遷移黃河水災難民到西北，借給他們種子耕牛，居然在酒泉敦煌這些西北之地種起地來！
至於養馬，更不用說，河西牧場延續兩千年，到現在仍然是解放軍的優良馬場。
像他這樣不惜民力來奪取戰略要地和馬場，也難怪漢朝在他晚年風雨飄搖……飄搖……一路飄搖到他玄孫宣帝的時候……然後這風雨飄搖的漢朝，發十五萬騎兵（漠北決戰的1.5倍）加上盟友烏孫五萬騎兵，一共二十萬騎兵踏
上漠北草原，昔日不可一世的匈奴這次連面對的勇氣都沒有了，他們扶老攜幼望風而逃。
懷著天下理想的愚蠢漢武帝，在後世被人嘲笑了千年。
而像司馬光一樣聰明地把國土送出去的行為，在今天仍然被無數人津津樂道，讚美為智慧的代表。
一般人很容易學習哪個真是不言而喻。
彼得魯.巴普提斯塔若是學習的是前者，他也爬不到現在這個位置。但是，缺乏理想的結果就是，他面對圖爾內斯特異乎尋常的異端景象，猶豫了。
換了一個充滿理想的年輕教士，可能剛才就指責眾人的行為是徹底的異端，予以堅決阻止——如同救主第一次進入聖殿就打砸聖殿內眾多商人的攤位那樣，認為聖殿中不該有那些東西，就立即動手！
彼得魯.巴普提斯塔沒有立即動手。
他已經被對手的身量給嚇到了。
為“迎接特使”就能動員六七萬人！
六七萬人！
這是什麼概念呢？
紐斯特里亞國王通常能動員的軍隊，也就一萬。
雖然紐斯特里亞王國在諸王國中不算最大，可也絕對不算小，在彼得魯.巴普提斯塔的認知中，一萬人的軍隊，不管放在任何國家，都是絕對不能小視的力量——準確地說，是可以裂土稱王的力量。
哪怕他們是異教徒。
異教徒在教會的眼皮底下，憑藉武力割據一方的事情，還少嗎？
當然，這不是說，任何人聚集起個萬把人——好吧，如果某個神棍真能光靠忽悠召集起萬把泥腿子，教會、起碼彼得魯.巴普提斯塔是絕不會把武力鎮壓作為第一步的！
因為……很可能……打不過……
必須先用談判穩住對方，必要的時候先給予虛假的承認，然後召集起附近的王公貴族來武力保衛教會，鎮壓異端，許諾他們在鎮壓異教徒之後可以取得異教徒的財富——教會和貴族一向是這麼合作的。
但是，若以打擊異端的名義召集附近的貴族來鎮壓主教的話……
彼得魯.巴普提斯塔可吃不準到時候被鎮壓的到底是誰。
貴族們平時還是以虔誠者和教會保衛者自居的，但是牽扯到利益的話……那些搶劫焚燒修道院和教堂的，可不是平民呀！
這些貴族自己都要把自己的土地和農奴租給主教，期望每年像養牛擠奶那樣獲得固定的豐厚回報。
要說服他們去宰殺一頭有奶的奶牛，而這頭奶牛還有公牛的犄角——這可是一個艱鉅的任務。
再說，這些貴族和平民們，似乎都深信主教確有法力！
如果不是他們相信主教有法力，估計不等特使來，也不等主教被宣佈為異端，他們就上馬開搶了……
而這些迷信的貴族，燒掉個把沒有反抗能力的醜老太婆還算賣力，若是遇上一個“真正的”術士，往往就會變了一副嘴臉。
特使知道，許多城堡，在最好的一個位置都預留了給魔法師的房間。
無法無天的貴族們畏懼地獄，渴望鍊金術和長生不老藥。
他們許諾給主教的豐厚報酬，是期望更大的回報的。而特使，能給出更豐厚的回報嗎？似乎不能。
矇騙他們也可以，但是以後教會在本地怕是此路不通了。
就彼得魯.巴普提斯塔看來，以主教所能統領的力量——透過一天的臨時信訪辦臨時工的工作，特使本人對主教的影響力已經很清楚了——別說只是搞一些飯前便後的洗手儀式，塗抹一些奇怪的圖案，他就是公開搞異教崇拜，
學北方人搞活人血祭……教會能做的，似乎也只有捏著鼻子裝沒看見這一
