牛津西方哲學史

第6部分 (第4/4頁)

其他對話，《泰阿泰德篇》近似於早期那組對話。《泰阿泰德篇》的內在特徵可以參考歸於中期對話的《巴門尼德篇》（183e），同時也可以參考歸於後期對話的《智者篇》（210d）。這兩篇對話的定位懸而未決，似乎可以將其排列在中期與後期兩組對話之間。不過，要對這一時期柏拉圖的哲學立場進行連貫一致的陳述，就需要討論相關問題，就有待於我們對理念論做出說明。

正文　蘇格拉底本人的哲學（1）

福哇手機　更新時間：2010…11…2　7：57：30　本章字數：1008

蘇格拉底本人的哲學

為了表示在多大程度上可以依靠柏拉圖所提供的有關歷史人物蘇格拉底的相關資訊來源，就有必要對柏拉圖的對話文字進行合理的順序排列。序列建立之後，我們便可陳述蘇格拉底本人的哲學，他的哲學包含在其弟子柏拉圖的早期對話裡。像色諾芬一樣，柏拉圖在《申辯篇》裡急於為蘇格拉底辯護，駁斥了對其提出的指控：指控蘇格拉底是異教徒，指控他傳播陌生怪異的神。柏拉圖指出了這兩種指控之間所存在的不一致性，同時也將蘇格拉底與阿那克薩戈拉的世俗物理宇宙論拉開距離。《申辯篇》否認蘇格拉底討論過物理學的說法（19d）並非全部屬實，儘管亞里士多德後來重複了這一說法（MetaphA6987b2）。假如蘇格拉底對宇宙論問題從無興趣的話，那麼，阿里斯托芬的諷刺就屬於無的放矢，所開的玩笑就無人喝彩。此外，柏拉圖本人在《斐多篇》裡表述說，蘇格拉底承認他一度與阿那克薩戈拉有著同樣的好奇心，琢磨過地球到底是平的還是圓的，是否位於宇宙的中間，引起日月與其他天體運動及其速度的原因是什麼（Phd97b…99a）。

根據《申辯篇》和亞里士多德的說法，或許由於蘇