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答。如此看來，這些回答不像是亞里士多德自己所為，它們或許屬於一個系列，或許是他一生中在不同時段做出的回應。不過，這類文集包含著許多引人入勝的細節，有助於彰顯亞里士多德廣採博納的思維能力所產生的種種效應。有些問題是病人向醫生提出的那類問題。譬如，醫治腋下或腹溝裡的痤瘡，是應該用藥物還是做手術（134863a21）？將馬齒莧與鹽攪和起來，是否真的可以消除牙床發炎（138863b12）？洋白菜是否可以醫治頭暈（317873b1）？為什麼在水下難以做愛（414878a35）？其他問題和答案，使我們發現亞里士多德所扮演的角色就像一位辛辛苦苦的“萬事管”阿姨。如何處理食用大蒜的後發效應（132907b28…908a10）？如何防止變幹變硬（2112928a12）？為什麼醉酒之人會親吻他們清醒時從不親吻的老年婦女（3015953b15）？嚴懲在公共場所而非私人住宅的盜竊行為是否正確（2914952a16）？更為嚴肅的問題是，雖說男性優越於女性，但為什麼殺死一位女子比殺死一位男子更加可怕（2911951a12）？
《問題集》這部著作主要是論天氣預報。其他著作所包含的問題反映出普遍的好奇心。為什麼銼鋸時發出的噪音使我們的牙齒緊張難受（75886b10）？為什麼人類沒有鬃毛（1025893b17）？為什麼非人的動物既不打噴嚏也不斜視（1050896b5；54897b1）？為什麼蠻族人和希臘人都要從一數到十（153910b23）？為什麼在伴奏獨唱時笛子比里拉琴的效果更好（1943922a1）？在《問題集》裡，經常會提出“為何如此這般”的問題。譬如，為什麼漁民長著紅髮（372966b25）？為什麼大型合唱團比小型合唱團更能掌握好節拍（1922919a36）？
《問題集》讓我們看到亞里士多德披著頭髮，更像進行桌邊交談的後世作家。對於那些可能發現難以透過自己的方式讀懂亞里士多德比較晦澀的著作的人們來說，他的問題之一具有特別永久的意義，即：如果人們開始閱讀一部嚴肅的著作，為什麼有些人會違心地昏昏入睡（181916b1）？
正文 亞里士多德與柏拉圖的遺教
福哇手機 更新時間：2010…11…2 7：59：45 本章字數：1403
亞里士多德與柏拉圖的遺教
當亞歷山大大帝死於公元前323年之時，施行平民政體的雅典甚至讓一位反帝的馬其頓人感覺不爽。據說，亞里士多德不願看到處死蘇格拉底的這座城邦“因反對哲學而再度犯罪”，於是逃往卡爾西斯（Chalcis），翌年便逝世於此地。他的遺囑儲存至今，為一大批朋友和侍從做了周到的安排。他的圖書館留給呂克昂學園的繼任者塞奧弗拉斯托（Theophrastus）。他那些涉及範圍廣泛的大量文稿——存留至今的大約一百萬字，據說這僅佔其總量的五分之一。誠如我們所知，除了專論邏輯學、形而上學、倫理學、美學與政治學的哲學論著之外，他的歷史著作涉及政制、戲劇與體育，他的科學著作涉及植物學、動物學、生物學、心理學、化學、氣象學、天文學與宇宙論等。
文藝復興時期以來，傳統上人們把雅典學園與呂克昂學府視為哲學的對立兩極。根據這一傳統說法，柏拉圖代表理想主義、烏托邦、彼岸世界；亞里士多德代表現實主義、功利主義、注重實際。於是，在拉斐爾的壁畫《雅典學園》裡，柏拉圖手指上天，身著衣物的顏色是容易揮發的元素氣與火；亞里士多德腳踏實地，身著衣物的顏色是水藍和土綠。柯勒律治（STColeridge）曾經這樣寫道：“每個人生來不是亞里士多德的思想追隨者，就是柏拉圖的思想追隨者。他們由此形成兩類人，除此之外再也想不出第三類人來。”20世紀的哲學家賴爾（GilbertRyle），進一步發揮了柯勒律治的說法。他認為人可在四對二分法的基礎上劃為兩類：綠對藍，甜對香，貓對狗，柏拉圖對亞里士多德。賴爾曾說，“先告訴我你喜歡這四對中的一對，我隨後告訴你當如何喜歡其餘三對。”
事實上，我們已然看到並且將會更為仔細地看到，柏拉圖和亞里士多德所共有的學說要比將他們兩人分開的學說更具重要性。許多文藝復興時期之後的思想史家並沒有許多古代後期的評註家那樣更具洞察力，後者認為他們的職責就是在兩位最偉大的古代哲學家之間建構和諧一致的關係。
人們有時認為，評判一位哲學家理應根據
