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已經不需要公孫勝的卓越天氣預報功能。最重要的是，公孫勝第一時間發覺了宋江的深沉心計――他才是梁山未來的主人。
宋江一上山，第一件事情就是將新舊兩派頭領人為地分成兩邊：
再三推晁蓋坐了第一位，宋江坐了第二位，吳學究坐了第三位，公孫勝坐了第四位。宋江道：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。”眾人齊道：“哥哥言之極當。”左邊一帶，是林沖、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝；右邊一帶，論年甲次序，互相推讓，花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順、燕順、呂方、郭盛、蕭讓、王矮虎、薛永、金大堅、穆春、李立、歐鵬、蔣敬、童威、童猛、馬麟、石勇、侯健、鄭天壽、陶宗旺。共是四十位頭領坐下。大吹大擂，且吃慶喜筵席。
可以看出，左邊的全部是晁蓋時代和王倫時代的人物，人數共九人，右邊不一樣，新近的少壯派高達二十七人！是左邊的整整三倍！這種一邊長一邊短的不平衡格局，不僅僅反映在排位美觀程度上，更深層次的含義不言而喻！
其他人，包括晁蓋在內，都沒有看出來，吳用可能看出來了，但是他有自己的小算盤，所以他不說，公孫勝也看出來了！公孫勝的內心有點不滿，但是出於安定團結的局面考慮，他也沒有指明。宋江是誰？大宋政府的一條忠實走狗！但是即便如此，他也能出賣對他仁至義盡的朝廷，徇私舞弊、走露風聲，今天他可以背叛政府，明天他就有可能出賣梁山！因為梁山只不過是他的一個暫時的落腳點，宋江本意絕不喜歡這裡，他是在斷頭送命之機緣巧合的情況下才不得不投靠梁山，之前三番五次邀請他加盟，宋江無一例外拒絕了。
宋江翻手為雲覆手為雨的本領相當了得，公孫勝洞察先機，他覺得這人相當靠不住！我們看到，宋江一上梁山，乾的第二件事情就是將老父和兄弟宋清接上山來，宋清人稱“鐵扇子”，換句通俗的話講，就是廢物一個，誰家裡收藏一把沒用的鐵製扇子啊？但是這一切根本不能阻止宋清坐一把梁山交椅的既成事實！宋江初上梁山，先分化瓦解梁山結構，培植親信勢力，然後完全為自己考慮，不顧全國通緝的身份也要頂風作案。
公孫勝很失望，他是一個超凡脫俗的人，一個雲中神龍，於是他想到了逃避現實：
第三日，晁蓋又體己備個筵席，慶賀宋江父子完聚，忽然感動公孫勝一個念頭：思憶老母在薊州，離家日久，未知如何。眾人飲酒之時，只見公孫勝起身對眾頭領說道：“感蒙眾位豪傑相帶貧道許多時，恩同骨肉。只是小道自從跟著晁頭領到山，逐日宴樂，一向不曾還鄉看視老母。亦恐我真人本師懸望，欲待回鄉省視一遭，暫別眾頭領三五個月，再回來相見，以滿小道之願，免致老母掛念懸望。”晁蓋道：“向日已聞先生所言，令堂在北方無人侍奉，今既如此說時，難以阻當，只是不忍分別。雖然要行，再待來日相送。”
公孫勝這貌似“突然間”的念頭，可以說是蓄謀已久，晁蓋前面曾讚揚宋江取父是“人倫大事、人子之道”，自然不能反駁公孫勝的孝母之心，雖然捨不得，也只有同意。宋江很聰明，他沒有如同晁蓋說：“早去早回，路上小心！”他說的是：
且說公孫勝依舊做雲遊道士打扮了，腰裹腰包、肚包，背上雌雄寶劍，肩胛上掛著棕笠，手中拿把鱉殼扇，便下山來。眾頭領接住，就關下筵席，各各把盞送別。餞行已遍，晁蓋道：“一清先生，此去難留，卻不可失信。本是不容先生去，只是老尊堂在上，不敢阻當。百日之外，專望鶴駕降臨，切不可爽約。”公孫勝道：“重蒙列位頭領看待許久，小道豈敢失信！回家參過本師真人，安頓了老母，便回山寨。”宋江道：“先生何不將帶幾個人去，一發就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。”公孫勝道：“老母平生只愛清幽，吃不得驚，因此不敢取來。家中自有田產山莊，老母自能料理。小道只去省視一遭，便來再得聚義。”宋江道：“既然如此，專聽尊命。只望早早降臨為幸！”晁蓋取出一盤黃白之資相送，公孫勝道：“不消許多，但只夠盤纏足矣。”晁蓋定教收了一半，打拴在腰包裡，打個稽首，別了眾人，過金沙灘便行，望薊州去了。
宋江的意思和晁蓋完全不一樣！他想到的是接公孫寡母上山，讓公孫勝死心塌地為梁山效力。但是公孫勝已經鐵了心要走人，我們看到，他不僅恢復往日投奔晁蓋時的裝束，而且連路費，也幾乎不想要，推辭不過才取了其中的一半！
