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戴宗出來打圓場，李逵順坡趕驢，公孫勝無奈之下感慨起來：“虧二位尋得此處！”他這是陰謀破產後的哀嘆！公孫勝見一計不成，又生一計，藉口師傅不讓下山，同時拙劣地解釋為何要更名，妄圖再次脫離群眾。但是像牛皮糖一般堅忍不拔的戴宗，就是死纏不放，加上李逵兇性大發，半夜去斧劈公孫勝的師傅羅真人，將流氓行徑進行到底，公孫勝除了妥協，別無他法。
羅真人在公孫勝出發前，送了八字真言“逢幽而止，遇汴而還”。公孫勝也確實做到了，攻打大遼後止步不前，回到汴梁城便辭別大夥回山，沒有參與徵方臘之戰，是梁山第一個脫離團隊的好漢。
次日，只見公孫勝直至行營中軍帳內，與宋江等眾人，打了稽首，便稟宋江道：“向日本師羅真人囑咐小道，令送兄長還京之後，便回山中。今日兄長功成名遂，貧道就今拜別仁兄，辭別眾位，便歸山中，從師學道，侍養老母，以終天年。”宋江見公孫勝說起前言，不敢翻悔，潸然淚下，便對公孫勝道：“我想昔日弟兄相聚，如花始開；今日弟兄分別，如花零落。吾雖不敢負汝前言，心中豈忍分別？”公孫勝道：“若是小道半途撇了仁兄，便是寡情薄意。今來仁兄功成名遂，只得曲允。”宋江再四挽留不住，便乃設一筵宴，令眾弟兄相別，筵上舉杯，眾皆嘆息，人人灑淚，各以金帛相贐。公孫勝推卻不受，眾兄弟只顧打拴在包裹。次日，眾皆相別。公孫勝穿上麻鞋，背上包裹，打個稽首，望北登程去了。
公孫勝是個相當淡泊的人，雖然地位很高，但是很少參與內政管理，分別的時候，對於金銀，也“推卻不受”。也許他看開了，當起初的“劫富濟貧”變作一場鏡花水月時，他就想到了逃避，想到了置身事外，但是身處亂世，天下又有哪裡才是桃源聖地？當他託付無數理想的晁天王死後，宋江更是徹底暴露本來面目，將革命勝利果實拱手相讓，公孫勝灰心了，一切恩愛會，無常最難久，既然這注定是一場類似於小市民暴動的“農民起義”，一場可以預知結果的悲劇運動，公孫勝在對抗外敵成功後，掛冠而去，實現師傅的願望，回到了二仙山，繼續壯大道教的未來。
公孫勝並非全無兄弟情誼的人，他在梁山上收了個徒弟，名叫混世魔王樊瑞，在破方臘過程中立了大功。公孫勝雖未親身參戰，然而千里之外的廝殺，公孫勝當時刻關心，也許他會拈鬚長嘆：“哥哥，中國人不打中國人！”
公孫勝不是個人格高尚的人物，他只是一個逃兵，一個團隊精神很差的人，一個不願意身處染缸的隱士。他自己無力改變現狀，也不想去改變現狀，他只有再三躲避，而最終他也成功了。公孫勝和林沖有三分相像，只不過林沖是“明知不可為而為之”，公孫勝是“明知不可為即不為”，從人品上來說，公孫勝比林沖差了一個層次。
樊瑞、朱武從南方前線九死一生、全身而退，終於也看破了紅塵，投公孫勝出家。梁山好漢中，恐怕最逍遙自在的便是他們三個，遊遍四海列國，踏足塞北江南。昔日叱吒風雲的好漢，長城內外繼續行俠仗義，遠比吊死在宋江墓前的吳用、花榮更鐫刻在心！
呼風喚雨技無雙，無奈烏雲遮太陽。
秀外慧中人見人愛的浪子燕青
秀外慧中人見人愛的浪子燕青
寫下這題目，我不由得微笑起來，一般而言，“秀外慧中人見人愛”是讚美年輕女性的形容詞，引用在男性的身上，好像有點不倫不類。然而，閱遍整本《水滸》，一百零八人中，能當之無愧這個稱號的，非燕小乙哥莫屬！
如果說《水滸》前半本最出彩的人物是天神一般的武二郎，那麼小說後期最奪人眼球的便是燕青。燕青幾乎參與了所有的重大事件：勸阻盧俊義“避難”、放冷箭救主、擒中箭虎丁得孫、捉無良管家李固、四柳村輔助李逵捉“鬼”、荊門鎮見證假冒宋江、泰安智撲擎天柱、一招之間敗高俅、救回人質蕭讓樂和、隨同柴進臥底方臘、最終功成身退浪跡天涯。而最最重要的一點是，正是他的出手，藉助李師師之力，使梁山最終被朝廷順利招安。
施老先生對燕青這個人物相當厚愛，不惜花費大量筆墨來渲染描述。書中有兩段經典評論：
這人是北京土居人氏，自小父母雙亡，盧員外家中養得他大。為見他一身雪練也似白肉，盧員外叫一個高手匠人與他刺了這身遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著阮翠。若賽錦體，由你是誰，都輸與他。不止一身好花繡，更兼吹得彈得，唱得舞得，拆白道字，頂真續麻，無有不能，無有不會；亦
