郝懷明如煙如火話周揚

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家爭鳴”方針的許多正確的主張在實踐中難以得到實現，就成為必然的了。

報告說“人性論”是修正主義的一個主要思想武器，認為沒有抽象的共同的人性，也沒有抽象的共同的人道主義，不是無產階級的人性就是資產階級的人性，不是無產階級的人道主義，就是資產階級的人道主義。人性論、人道主義總是具有一定的時代的階級的內容的，在“理想化的資產階級王國裡”，“所謂人權，只是資產階級的所有權；所謂個性，只是資產階級個人主義的個性。”（同上，第５５頁）報告認為資產階級人道主義的思想基礎是人性論，而人性論的核心是所謂“人類之愛”，資產階級文人和修正主義者把這種“愛”看做“普遍人性”，看做文學藝術的永恆主題。報告批判說：“這樣，他們就拋棄了馬克思主義的歷史唯物論和階級鬥爭的偉大學說，而退回到了資產階級的反動的歷史唯心論和人性論的立場。他們不談或少談階級性和階級鬥爭，而大談‘人性’、‘人類之愛’和‘人道主義’。他們放棄了馬克思主義的語言，而拼命採用資產階級的舊概念、舊詞藻來迎合和取悅於資產階級，竭力使共產主義變成資產階級可以接受的東西，其結果，使自己成為資產階級思想的俘虜，而且扮演了有意無意地幫助資產階級欺騙和麻痺人民的角色。”（同上，第57頁）語氣嚴厲，鋒芒逼人，火藥味十足，一副真理在握的樣子，但對問題的看法卻未免有點太絕對和簡單了。

這是一次以“批資”、“反修”為主旨的大會，在這樣的政治空氣下、“左”的東西必然抬頭，周揚不得不又一次“在夾縫中鬥爭”，左右開戰了。　批判人道主義千萬不要反過來主張慘無人道　在會議期間，文學、戲劇、電影、美術、音樂、舞蹈、曲藝、攝影、民間文藝等協會、研究會或聯誼會都召開了各自的會員代表大會或理事擴大會，周揚馬不停蹄地穿梭於這些會議之間，出席了其中幾乎所有的會議，並發表講話，講了一些他在報告中所沒有講的意見或者說與報告的主調不盡相同的意見。

周揚在幾個會上都強調創作問題，說“首要的”和“中心的”

任務是“要拿出貨色來”。他說，同修正主義作鬥爭，單憑辯論是不行的，要拿出東西來。工人要拿出幾千萬噸鋼，農民要拿出糧食，文藝家要拿出好的文學作品來！沒有導彈，怎麼保衛和平？文盲都沒有掃除，怎麼能說有很高的文化？作家要討論形勢，但不是每天都討論，首要的任務是要拿出作品來。高產優質，優質放在第一位，要拿出好作品來。你方向道路正確，就得有大量的作品，而且是高水平高質量的作品。他不贊成經常在報刊上宣傳所謂“攀高峰”，他說，“提高只能一步步的提，科學水平的提高，藝術水平的提高，都不可能一步登天。藝術上大天才的出現，也是要有不是大天才的人做了很多工作，然後才出大天才。”所以工作“要搞踏實一點”，“鼓譟之聲可以少聽一點”。（同上，第177頁）周揚說，“我們的作品藝術水平不高，原因是什麼呢？可能是沒有和人民群眾相結合，沒有原料；或者與群眾結合了，但手藝不高，前人的手藝沒有接受過來，技巧上不夠。”因此，“我們一方面要吸收古今中外的精華，一方面從人民群眾的創造中吸取營養和力量。”（同上，第168頁）為了讓我們的作家藝術家瞭解外國是怎樣描寫人物的，他提出戲曲可以演莎士比亞的作品，這樣外國的好戲好作品就能在中國很快普及。周揚在作協理事擴大會上特別談到了愛護人才的問題。他說，辨別毒草，我們積有11年的經驗；辨別香花，我們的經驗還不多。

23第三次文代會（4）

我們當中不是每一個人都有眼光看出香花，都又有勇氣敢為香花辯護。有才能的人，在某方面可能有些天分，像礦石一樣，有渣汁，也有寶貴的東西，對有才能的人要加以支援、提拔、幫助，提拔起來，也可能走修正主義的路，不要緊，批評他就行了。

“人性論”是周揚在各個會上講得較多的一個問題，調門同報告的主調顯然不同。他在曲協理事（擴大）會議閉幕會上說：“不能因為反對‘人性論’就好象人就沒有一個性。人還是有性嘛！不然就和動物一樣了。……有些人有一種傾向，好象要反對‘人性論’，在作品裡描寫人流眼淚都不行了，好象流眼淚就是‘人性論’了。”

（同上，第153頁）他在電影工作者協會理事會議上說：“我那天跟毛澤東主席講了一下，我說我們反對‘人性論’，但不要把作品磨平了。我是反對‘人性論’的，可是我也反對那個簡單化。我自己可能有簡單化的時候，可是