平民皇帝朱元璋二十講

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冷的天，手腳都皴裂了，你們不同情他們，還要把他們的工具扔到水裡，你們怎麼這樣忍心呢？要是這些農民是你們的父兄，你們也這樣對待嗎？

朱元璋對隨行的官員汪廣洋說：“像這樣的數九寒天，我們穿著裘皮還覺得冷，可是農民還在做工，沒有暖和衣服，非常可憐。”於是他下令，南京所有服役的農民一律停役，放假回家。這件事情很快傳遍了京城內外，民眾一片歡呼。

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第64節：第十二講　平民皇帝的治國理想（3）

朱元璋精力過人，勤於政事，他經常在吃飯的時候還思考著朝政，突然想到一件事，就停下筷子，用紙記下，把這個紙條貼在身上，所以常常是一天下來，他身上貼滿了紙條，好像一隻鶉鳥。等到上朝的時候，他再把這些條子拿下來，一件一件去辦理。不僅如此，他居住的殿堂的牆上也貼滿了紙條，有的是需要辦的事，有的是官員的姓名，有的是某個衙門統計的數字。

貼士

太祖勤於政事，每臨食匕箸屢廢。思得一事，即以片紙書之，綴於裳衣，或得數事則累累滿身，若懸鶉焉。洎臨朝則一一行之。

—（明）徐禎卿《翦勝野聞》

有人統計過，洪武十七年，從九月十四日到二十一日的八天之中，各個部門送來的奏章達到1160件，奏章當中提到的事情是3391件，朱元璋平均每天要處理423件事。如果每份奏章按1千字計算，一共就是116萬字，那麼116萬字，平均8天，他每天要批閱十多萬字。十多萬字，相當於現在的一本書啊，工作量相當驚人。

朱元璋說，“朕自即位以來，常以勤勉自勵”，我即位以來，經常是勉勵自己勤奮辦事；“未旦即臨朝”，天不亮，我就上朝了；“晡時而後還宮”，吃飯的時候我才回宮；“夜臥不能安席”，晚上睡覺的時候，都不安穩地躺在席子上；“披衣而起，或仰觀天象”，我記掛著國家大事，就披著衣服起來，看看天象，是不是有什麼事情做得不當，如果有事情處理不當，我就拿筆一件一件記錄下來，等到天明一一處理。“吾自有天下以來，未嘗暇逸”，我自從當了皇帝以後，沒有過空閒，不敢偷懶；“於諸事惟恐毫髮失當”，辦理各種事情唯恐有一絲一毫的不妥當；“戴星而朝，夜分而寢；一事未善，寢亦不安”，頂著星星上朝，半夜才睡覺；一件事情做不好，就睡不安穩。為什麼呢？他說，“人君日理萬機，怠心一生，則庶務壅滯，民無所賴，貽患不可勝言”。作為皇帝日理萬機，如果偷懶的心一旦生出來的話，很多事情就堆積起來，無法辦理，那百姓還有什麼依靠，誰來保護百姓？誰替百姓說話？留下的後患言說不盡。

最重要的是，朱元璋把民心看做是天命，把民心看做是他能不能夠維持長久統治的根本，所以他說“天命去留，人心向背，皆決於此，甚可畏也”。什麼天命？什麼人心？就看皇帝做得好不好，都在這一點上決定，做得好了，關心百姓了，就上應天命，下得人心，如果不勤政，不愛護百姓，就是違背天命，違揹人心，這是非常可怕的，我怎麼敢偷懶呢？

朱元璋還經常召見百姓以瞭解下情。洪武三年以前，朝廷大小官員不分品級，都可以參加早朝，都可以上殿言事。全國各地大小官吏任期屆滿進京考核，糧長按時繳糧入倉，各鄉村五十歲以上的耆民進京朝見，朱元璋都一一接見。洪武元年（1368年）朱元璋在午門外（後移至長安右門外）設立了登聞鼓，民間有冤情允許擊鼓向皇帝申訴。洪武十年，又允許百姓密封奏事。可見他畏懼天命，畏懼民心。

朱元璋希望大明國長治久安，他以聖人自期。中國古代帝王有昏君，有明君，他想做個聖人，做一個好皇帝。前面說過，他要建立一個他理想當中的大明國，他曾經說“聖人初無異於常人，而常人不能如聖人者，以弗勤不思耳”。聖人跟常人開始也沒有什麼兩樣，他們的區別在哪裡呢？在於普通的人不能勤奮做事，不能認真思考。“思日孜孜，禹所以成大功；不遑暇食，文王所以開王業”。當年大禹、周文王他們立功立業為什麼呢？他們每天不停思考，勤奮工作。後來的一些皇帝，不能夠勤政，追求享樂，比如說元朝末年，君臣上下，習於安定，奢侈享樂，不理民事，不關心百姓，最後失掉天下，這就是我們的前車之鑑。

朱元璋全身心地處理國事，在公事之餘的空閒時間，多是讀讀書，與文人學士們談經論史。

“寬仁”不是空洞的口號

朱元璋以大明為國號，這個國號包含了他的政治理