平民皇帝朱元璋二十講

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就亂了。“使天下一日無主，強凌弱，眾暴寡，富者不得自安，貧者不得自存矣”。如果天下一天沒有人管理，就會造成恃強凌弱、以眾欺寡的局面，你們這些富人不能安享清福，貧苦百姓連生活也無法保證。我今天為你們立法定製，就是要讓你們“富者得以保其富，貧者得以全其生”。你們如果能夠安守本分，遵守法律，就能夠保護你們的身家和財富。希望你們“毋凌弱，毋吞貧，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦親族，周給貧乏，遜順鄉里”。這樣你們才能算是良民。如果還像以前那樣胡作非為，就不是良民了。

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第63節：第十二講　平民皇帝的治國理想（2）

你看，朱元璋提出了對於富民的要求是什麼呢？不要欺負弱小，不要兼併那些貧窮的人的田地房產，不要虐待小孩，不要欺負老年人，要孝敬父兄，要和睦親族，要周給貧乏，對那些貧困的人給予幫助，在鄉里不要胡作非為，要和氣，要謙遜，這樣才是一個良民。

貼士

汝等居田裡，安享富稅者，汝知之乎？古人有言，民生有欲，無主乃亂。使天下一日無主，則強凌弱，眾暴寡，富者不得自安，貧者不得自存矣。近朕為爾等立法定製，使富者得以保其富，貧者得以全其生。爾等當循分守法，能守法則能保身矣。毋凌弱，毋吞貧，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦親族，周給貧乏，遜順鄉里，如此則為良民。若效昔之所為，非良民矣。

—《明太祖寶訓》

朱元璋還採取切實的措施，打擊富民。當時他就把大量富民、豪強強行遷到鳳陽，充實他的老家，這樣做可以達到兩個目的：

1。打擊富民，使他們遠離他們的家鄉，離開他們勢力的所在地，讓這些富民直接受到國家的控制。

2。讓朱元璋的家鄉得到充實，提高鳳陽的經濟地位。

因為遷徙豪民和躲避戰爭而被遺棄的土地，將被重新分配。不論以前豪強有多少土地，只能根據人口和耕種能力分配土地，不許豪強多佔田地。這對於當時（元末明初）來說，是一次土地革命。

現在我們又要說到前面那首廣為流傳的歌謠：

說鳳陽，道鳳陽，

鳳陽本是好地方。

自從出了朱皇帝，

十年倒有九年荒。

為什麼好端端的一個鳳陽，“自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”呢？人無不留戀自己的家鄉，富民也不例外，那些被遷往鳳陽的富民，因為思鄉，常常要偷偷跑回去看一看，因為是不能公開去，就裝扮成逃荒者。因為回鄉探望的人差不多年年都有，所以鳳陽就是“十年倒有九年荒”了。

民心即是天心

晉王府的致仕官員長史桂彥亮曾經上書給朱元璋，提出太平治要十二條，第一條就說“法天道”，說到“天下以人心為本，人心所在即天命所在，故善治天下者必上承天命，下順人心。民之所好好之，民之所惡惡之”。其實，自當年儒生們來到朱元璋的軍中以後，朱元璋就不斷聽到這樣的說教。由於古往今來的歷史事實，也由於自己的貧寒出身，對這樣的話朱元璋感到很受聽，早已把它們記在了心裡。

朱元璋要建立他的理想國，他認為民安則國安，而“民”怎麼樣才能“安”？民安要求統治者不能實行暴政，官吏不能夠欺壓百姓，富民不能夠凌虐百姓。

朱元璋出身寒微，長期生活在社會最底層，對於貪官汙吏最為痛恨，他掌握最高權力以後，採取嚴厲的措施整治貪官汙吏，整治官僚隊伍。為什麼朱元璋要這樣做？不僅僅是為了愛民，也是為了保證他的政權能夠傳之久遠，不許百姓成為他的對立面，如果朝廷領著一批貪官汙吏欺壓百姓，是不能維持長久的。

洪武五年十二月，有一天，朱元璋在南京的三山門看見幾個農夫，他們在護城河裡的冰水中一邊蹚水一邊摸，陰曆十二月的南京，天氣已經很冷了。朱元璋問部下，這麼冷的天這些農夫在水裡摸什麼，撈東西嗎？

身邊的人回答說，這些農夫在這裡給官府做工，可是督工的官吏，把他們的鋤頭扔到水裡去了，一定是農民得罪了督工的官員，督工的官員小施懲罰。可是工具對於百姓來說，好比戰士的武器，很寶貴，於是不惜冒著嚴寒，在冰水裡撈工具。朱元璋聽了，非常同情這些農民，命戰士趕快去為他們打撈，並且又賞給這些農民一些鋤頭和工具。

他派人去把整治農民的那些督工官吏叫來，痛打一頓。朱元璋訓斥說，農夫離開田地，到在這裡服役，這麼