平民皇帝朱元璋二十講

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長說什麼也不走。他向朱元璋哭訴，朱元璋說主帥之命不可違也。而李善長就是不走。時間長了郭子興也就放棄了。李善長終於留在了朱元璋的身邊。

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第27節：第七講　秀才見了兵，說的就是理（3）

李善長這些人雖說是書生，卻並非書呆子，在臨戰中也表現了出色的智慧。

至正十五年（1355年），正月，朱元璋所在的滁州缺乏軍糧，郭子興聽從朱元璋的建議派張天佑等奪取了和州。但元朝不甘心，派十萬人進攻和州。

元軍控制了雞籠山等地，斷絕了朱元璋的糧道，朱元璋決定率兵出擊。他命令李善長留守和州，叮囑他如元軍來攻城，只要堅守等待援兵即可。朱元璋襲擊雞籠山大勝而歸。當他到達和州城時，發現城門下竟也有數千名元軍俘虜。原來，當朱元璋的主力出兵雞籠山時，元軍趁機突襲和州。如果元軍攻佔和州城，將會對朱元璋形成夾擊。李善長雖然奉命留守，但他對形勢早有所料。他只把留守軍隊的一小部分安排在城上要害之處，而把大部分精兵埋伏在城下險要處。元兵一到，只顧攻城，不料伏兵四起，結果一敗塗地，除了少數逃脫以外，其餘數千人都成了俘虜。朱元璋瞭解情況後大喜，沒有想到書生也懂得兵略，他說：“先生哪裡只是個文人！今天先生的用兵連久經戰陣的武將也不能不佩服！”

李善長通曉前代典章制度，處理政務井井有條，而且，正像朱元璋所要求的，他能調和將領之間的矛盾，而且善於理財，為朱元璋籌糧籌餉，因此被朱元璋所倚重。朱元璋稱他為蕭何再世。

元至正十五年（1355年），六月，朱元璋渡江奪取了集慶（今南京）附近的太平，又有一位儒者來到朱元璋的軍中。

這一位儒者是誰？當塗明道書院的山長—陶安。山長是指書院的首領，就是一個學院的院長，相當於現代的大學校長。這個人也和馮家兄弟一樣，帶領同鄉父老前來迎接朱元璋。他看到朱元璋有王者風範，帶著一支有戰鬥力、有紀律的軍隊，認為朱元璋將來可以平定天下之亂。於是，他向朱元璋進言。他說，“海內沸騰”，現在天下大亂，如同沸騰一般；“豪傑並爭”，豪傑們群起都想奪天下。“然其意在子女玉帛”，大多數人的心裡頭想的是搶奪人口、搶奪女子、搶奪財產。“非有撥亂救民安天下心”，並沒有想平定禍亂、使百姓得到太平的志向和理想。

我看到朱元璋您與他們不同，是一位“明公”，“明公”您渡江以後“神武不殺”，雖然很能打仗，但並不專靠殺人取勝。現在您已經有了很強大的軍隊，而且不亂殺人，所以“眾心悅服”，受到大家的歡迎。如果您能夠“順人而應天”，順乎民意、順乎天心，“以行吊伐”，對那些個不仁義、不道德的暴君實行討伐，“天下不足平也”，天下是不難平定的。

他和李善長的話如出一轍，講的都是“行仁義，天下不足平也”。朱元璋聽到這裡，就提問，說道：“吾欲取金陵（元集慶，今南京）如何？”

陶安說，“金陵古帝王之都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”他的意思是，金陵從來就是帝王之都啊，如果您把它奪取了，納為您自己的地盤，然後再從金陵向四方發展，哪裡不能奪取？哪裡不能戰勝呢？

朱元璋和陶安說得非常投機，他們達成了一致意見。

我們說到這裡，分析一下朱元璋的心境。朱元璋聽到儒者要行仁政，要以不殺為道德理念，為什麼他能夠聽得心悅誠服，能夠和儒者們一拍即合呢？

有人說這是因為朱元璋當過和尚，所以他有慈悲之心，因此悲天憫人，自然考慮到不殺。

有人說這是因為他出身低微，曾經經歷過艱難困苦，見到過百姓的水深火熱。他最初投軍是為了改變自己命運。那麼現在，他有了一定的軍力、有了一定的權力，他要做什麼？不是為了奪取糧食，自己過溫飽的生活，而是有了進一步的理想，希望把百姓從水深火熱當中解救出來。

不管怎麼說，讀書人的到來還是使朱元璋有了變化。儒者的介入使他的心胸進一步開闊。他們強化了朱元璋的理念，要平定天下，要濟世安民。

朱元璋的謀士們都建議他奪取集慶（今南京）。朱元璋把奪取集慶定為下一個目標。但集慶為東南重鎮，歷來為兵家所必爭。集慶城池堅固，又有重兵把守，一時難以攻克。李善長建議先攻佔周邊城鎮溧水、溧陽、句容等，使集慶陷於孤立之地，然後再集中兵力攻打集慶。

蟲工木橋◇。◇歡◇迎訪◇問