平民皇帝朱元璋二十講

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，這樣才有足夠的力量成為一支神武之師，最終平定天下。

當時天下是如同鼎沸啊！群雄並起，誰不想稱王，不想稱霸？但是能夠如此把天下大勢分析得明明白白，站得高、看得遠，提出這樣的建議的人，還從沒見過。朱元璋聽到這裡，感到耳目一新，立刻任用馮國用、馮國勝兄弟為軍中參謀。

這是在朱元璋的隊伍裡最早的讀書人。讀書人的來到，使朱元璋的隊伍發生了質的變化。他們不再是一群烏合之眾，不再是一支為了飽暖，奪取財富、奪取糧食，為了生存而戰鬥的部隊，而是一支有紀律、有理想、行仁義的隊伍。

裡中長者李善長

→虹→橋→書→吧→。

第26節：第七講　秀才見了兵，說的就是理（2）

在朱元璋繼續向滁州進軍的途中，又有一位儒士來拜見朱元璋，他就是定遠的李善長。我們在前面談到朱元璋的出生時，就提到過他。他的家鄉定遠離朱元璋的家鄉濠州不遠，應該是朱元璋的同鄉。李善長在家鄉被稱為“裡中長者”，年齡比朱元璋大十五歲。不僅年齡長，而且有智慧、有德望。

歷史記載說，李善長“少讀書，有智計”，從小就開始讀書，有智謀、有心計；“習法家言”，中國古代以儒家思想立國，但是並不排斥其他各種思想，比如說治國整治吏治，建立秩序要用法家；打仗要用兵，有時候提倡無為之治，那就是道家了。李善長不僅讀儒家之書，而且“習法家之言”。法家主張以法治國，主張強化國家管理，在先秦以商鞅、韓非子為代表，秦朝的李斯、東漢末年的曹操都是法家思想的實踐者。因為他有智計，所以“料事多中”，對事物的判斷常常很準確。這位李善長來了以後，用漢高祖劉邦為榜樣，向朱元璋評說天下大事。

他說道，“秦亂，漢高起布衣”，秦朝末年，天下大亂。漢高祖從一個平民百姓開始發展，他的特點是“豁達大度，知人善任”。一個匹夫有什麼本領？如果不靠別人來幫助，他能成就大事嗎？因為他豁達大度、知人善任，所以很多人樂於為他所用。還有更重要的一條，他“不嗜殺人”，不喜歡殺人。武夫靠征戰奪天下，以殺人取得勝利，最終能夠成功嗎？不可能。只有不嗜殺人，行仁義才能夠奪取天下。所以漢高祖劉邦不嗜殺人，“五載而成帝業”，五年就成功了，建立了漢朝的天下。

李善長接著說，如今“元綱既紊”，元朝的政權已經瓦解了，天下分崩離析了。朱元璋您在這種形勢下應該有所作為。您朱元璋是哪裡人呢？“公濠產”，你是濠州人。濠州是什麼地方？離沛縣不遠。沛縣是什麼地方？就是漢高祖劉邦的老家。沛縣能夠出這麼一個帝王，這裡的山川有王氣。用俗話說，就是風水好。濠州離沛縣不遠，您也能夠受到帝王之氣的滋養，“公當受之”。如果您認真學習劉邦的所作所為的話，那麼對您來說，“天下不足定也”，要平天下還難嗎？舉手之勞而已。

大家看到，不論是前面提到的馮國用，還是現在我們在講說的李善長，都在鼓勵朱元璋建立他的道德理想—“有德者昌，不嗜殺人，不以子女玉帛為意”。朱元璋本身也有一定的思想基礎，他不是一個等閒之輩，他有遠大的理想，所以他與馮國用、李善長一拍即合。

朱元璋聽李善長的話很順耳，覺得非常對，就任命李善長做自己隊伍當中的記室。“記室”，對於現代人來說大概不是太好理解，其實就是負責掌管筆墨文字、起草文書政令的這樣一個官員，如果非安一個現代的職位的話，可以稱作“秘書長”吧。

但朱元璋也對李善長提出了要求。他說：“方今群雄並爭，非有智者不可與謀議”，如今群雄並爭，要想在競爭中取勝，就要與有智慧的人一起謀事，您李善長就是有智慧的人。但是，我看到在群雄手下那些掌管文書案卷的和參與議事的人，動不動就給那些將士挑毛病，將士們無法發揮自己的能力，以致造成失敗。這些將士，如同是主帥的羽翼，羽翼沒有了，主帥還能保住嗎？因此群雄各個相繼而亡。你應該以他們的失誤為教訓，務必協調與將士們的關係，以取得成功，不要學那些人的做法。李善長說，好，我聽您的。朱元璋並不是單方面聽李善長的，反之，他要領導李善長，當時叫做駕馭。須知，李善長比朱元璋大十五歲啊！李善長一開始就看準了朱元璋，而且是死心塌地地跟定了他。朱元璋佔領了滁州，後來郭子興也來了。郭子興是朱元璋的上級，郭子興來到後，見到朱元璋的勢力太大，想要削弱朱元璋，把朱元璋身邊有用的人一個個調走了，後來又要把李善長調走為自己所用，可是李善