平民皇帝朱元璋二十講

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常呼為老先生而不名，曰：“吾子房也。”又曰：“數以孔子之言導予。”顧帷幄語秘莫能詳。而世所傳為神奇，多陰陽風角之說，非其至也。所為文章，氣昌而奇，與宋濂併為一代之宗。

—《明史？劉基傳》

他看山裡邊有一個像廳堂一樣的大洞，洞裡的石床上躺著一個道士，頭枕著一摞書。劉基走上前去一看，原來道士頭枕的是一部兵書。道士看見劉基進來，注意到頭下的書，忽然開口說話了，“明日能熟之，吾當授汝”。如果明天你能夠就把這個書讀熟，能夠背下來，我就把兵法的精要、秘訣傳授給你。劉基是何等人，一目十行、過目不忘，經過一夜，第二天就把這部兵書全部背下來了。道士大喜，於是就把兵法全部傳授給了他。

貼士

青田山中有異，劉伯溫隱居時，日對之坐。山忽開石門，進入，見石壁上有字曰：“山為基開。”取石擊之，石門又開，進入，內有道士枕書臥，遂取書看，乃兵書也。曰：“明日能熟之，吾當授汝。”明日果熟，遂授以兵法。

—（明）王文祿《龍興慈記》

還有更奇特的傳說。劉基之所以如此聰明，是他身上依附了一個奇人的魂魄。劉基少年的時候，在廟裡讀書。在僧房裡有一個奇異的人，每天把門鎖上，或者一個月、半個月不出來。一次，另外有人途經寺廟，想要借宿，但僧房已滿，無房可住。來人發現這間房子鎖著沒人居住，就要求在這房子居住。僧人想攔阻，卻攔不住。來人砸開了鎖，進了這間房子。他發現屋子裡有人躺在床上，走近一看，原來是一具屍體，於是叫人把屍體抬出去焚化了。

剛才不是說過嗎？住在這裡的那個人經常是十天、半個月不出來，實際上他人在這裡，而他的靈魂出去周遊了，十天、半個月靈魂又回來了。但這一次靈魂回來了，可是已經無處可落了，肉身沒有了。靈魂沒有辦法落腳，就大喊：“我在哪裡？我在哪裡？”這時劉基正在讀書，不勝其擾，聽到喊聲，就開啟窗戶回答：“我在此！”劉基本來想答應一聲，制止亂喊，沒想到這一答話，這個遊魂聽到了一下子就附在了劉基身上。你想，劉基一個人身上附著兩個人的魂，能不聰明嗎？於是劉基從此智慧大增，天文、兵法，所有的學問一覽洞悟，所以後來成為明朝開國的翊運謀臣。

貼士

少時讀書寺中，僧房有一異人，每出，神去鎖門，或一月半月。偶有北來使客，無房可宿，見此空房，擊開之，曰：“此人死矣。可速焚瘞，我住之。”僧不能禁，遂焚之。其人神返，身已焚，無復可生，每日叫呼，曰：“我在何處？”基知之，開窗應曰：“我在此。”神即附之。聰增前數倍。天文兵法一覽洞悟。翊運為謀臣之冠也。

—（明）王文祿《龍興慈記》

這件事夠神奇的了，顯然出於杜撰。然而這一杜撰的神奇之事也並非屬於劉基，而是後來附會為劉基的故事。同樣，據王世貞考證，這個故事本來是說宋朝人真德秀的。這個故事在真德秀身上已經夠荒誕的了，現在把它移植到劉基身上，更是荒誕無比了。

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第38節：第八講　先漢後周，決戰決勝（7）

關於劉伯溫，《明史》上有一句話說得非常客觀。“世所傳為神奇，多陰陽風角之說，非其至也”，世上關於劉伯溫的傳說非常神奇，大都說他懂得陰陽、風角這樣的東西，這並不是劉基的根本。“基以儒者有用之學，輔翊治平”。真正的劉基，是他用了儒者的有用之學，輔助朱元璋奪得了天下，並且治理了天下。“好事者多以讖緯術數妄為傅會”，那些關於讖緯術數的傳說是好事者的妄加附會，“其語近誣，非深知基者”，那些說法都是荒誕的不可信的，也並不是真正瞭解劉基的。

宋初有一個宰相叫趙普，傳說他以半部《論語》治天下，這當然是一種誇張之詞，這種說法的真偽也還可以討論，但是從這種說法中，也足見以《論語》為代表的儒家經典，其中包含有很多治國方略。所以《明史》的結論是，劉基以儒者有用之學，輔助了朱元璋得到天下。那些關於劉基的各種傳說，都是不可相信的。劉基在朱元璋打天下以及後來坐天下治國當中，為朱元璋出謀劃策，使他掌握的儒家學說發揮了重要的作用。

劉基來到南京的三個月後，至正二十年（1360年）閏五月，就趕上了一場大戰。地處長江上游的陳友諒率舟師數十萬“傾國入寇”，浮江而下，攻陷了朱元璋的地盤應天外圍重鎮太平（今安徽當塗）。把守太平的朱元璋的義子朱文遜戰死，院判花雲被俘