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孫炎遭到劉基的拒絕，反而對這個與自己同樣豪俠負氣的人更加仰慕和尊敬。他再次派使者去請劉基，劉基還是不為所動。但是，為了答謝孫炎的盛情，劉基送給孫炎一把寶劍，實際已經把孫炎看做是自己的朋友。這是一把祖傳的寶劍，“寶劍光耿耿，佩之可以當一龍”，上面鑲著明珠，佩著錦帶，寒光照人，鋒利無比。俗話說，寶劍贈英雄，這禮物的分量夠重的了。劉基是想要藉此表明堅決拒絕出山的態度。但孫炎又把球踢了回來，拒絕接受寶劍，將寶劍封還，說“劍當獻之天子，斬不順命者，我人臣，不敢私用”。說你送錯了人，你應該把寶劍送給未來的天子。未來的天子是誰？孫炎給劉基寫了一封信，洋洋數千言，“開陳天命”。說天命獨鍾於朱元璋，朱元璋必將得天下。從另一個側面也可以理解為，形勢擺在這裡，劉基沒有別的道路可走，只有投奔朱元璋一條道，這是一條光明大道。俗話說，聽話聽聲，鑼鼓聽音，孫炎說“劍當獻之天子”，固然可以理解為謙遜，如此貴重的禮物，不敢當，但又說寶劍用以“斬不順命者，我人臣，不敢私用”。其中是否還帶有威脅之意呢？不順命是要被處斬的！那麼，反過來再看劉基送寶劍含義，其潛臺詞會不會是“我不會出山的，請你殺了我吧”， 所以孫炎說“我不會殺你，而‘天子’有權殺你”。 天子是誰？天子就是朱元璋，他不但不殺你，還要請你出山。雙方在鬥智鬥勇，在進行心理攻防。威逼利誘兼施，在和顏悅色中竟出現殺機；尊敬與抵制並用，在退守中顯示強硬。不過，孫炎對劉基還是以奉承開導為多。
孫炎作了一首《寶劍歌》贈給劉基。詩中誇劉基的寶劍如何好，“寶劍光耿耿，佩之可以當一龍”。這樣好的寶劍我不能收，“還君持之獻明主，若歲大旱為淋雨”。請你把這寶劍送給朱元璋，他是明主，如果你們結合了就會為久旱的土地帶來甘霖。這可理解為雙關語，一方求賢若渴，一方盼明主若渴，而天下望太平若渴。劉先生，你還是出山吧，你一出，就會“若歲大旱為淋雨”。
貼士
寶劍光耿耿，佩之可以當一龍。……
青田劉郎漢諸孫，傳家惟有此物存。……
我逢龍精不敢彈，正氣直貫青天寒。
還君持之獻明主，若歲大旱為淋雨。
—孫炎《寶劍歌》
孫炎不愧為雄辯家。劉基讀罷來信和贈詩，收回寶劍，無言以答，只好逡巡去見孫炎。劉基的朋友宋濂在記載這件事時使用了“逡巡”兩個字，“逡巡”就是徘徊不前，想去又不願意去，不願意去又得去。這正是劉基當時的心境。
陳歷數所在，議勘定之機
劉基被孫炎的信和詩打動，要親眼見一見這個能言善辯的豪俠之士。孫炎是處州總制，是朱元璋在新開闢地區設立的地方官。孫炎設酒迎接劉基，二人對飲，孫炎施展了他的雄辯之才，暢論古今成敗，滔滔不絕，有如“傾河決峽，略無凝滯”，就像江河傾瀉，峽谷沖決，無法阻擋。孫炎的辯才和見識令劉基佩服不已，說：“基始自以為勝公，觀公論議如此，基何敢望也！”意思是：原來我以為比您強，聽了您的這番議論，我哪裡敢跟您比啊！劉基去見孫炎的時候有些無奈，但見了之後發現孫炎的見識並不差，朱元璋手下並非等閒之輩，紅巾軍能吸收這樣能言善辯有膽有識的人，顯然也不是烏合之眾。看來朱元璋真的會成事。而且，劉基的好友宋濂早就被朱元璋聘去了。好友宋濂投奔朱元璋曾經給劉基造成衝擊，現在看來，宋濂投奔朱元璋是有道理的，他並不是被脅迫而出的，他是去了一個應該去的地方。劉基想來想去，終於被孫炎說服，決定前往朱元璋政權的所在地應天。
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第36節：第八講 先漢後周，決戰決勝（5）
但是劉基決定出山後，他的家庭和他身邊的人還不免懷有疑慮。“公決計趨金陵。眾疑未決”。這時他的母親富氏說了話：“自古衰亂之世，不輔真主，詎能獲萬全計哉？”這是後來傳記作者寫的文辭兒，翻成白話，就是：在這兵荒馬亂的時候，要不投奔個靠得住的人，誰能夠保證萬無一失不遭禍害？既然老夫人也同意劉基出山，眾人才不說話了。可見，此時劉基出山，還帶有權宜試探的性質。如果能夠輔佐真
