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Bocconi）是個佛教思維濃厚的心理學者，她在指導某個團體進行步行冥想之際，我在一旁觀看。安卓雅正在教學生專心。她要他們來回緩行慢步，一面注意腳下的每個步伐：現在右腳踏地，現在抬起左腳，諸如此類。不到5分鐘，整個團體的氛圍變了，從分心散漫變為澄淨開放。對佛教徒來說，專心過日子就是解脫之道，可以到達最終的自由。只要一點專注，就可以帶領我們走很遠的路。
專心於此時此刻的冥想技巧曾經被應用在臨床上，例如，減緩焦慮、治療面板病變、長期疼痛，效果非常之好。專心能讓你學會活在當下，觀察眼前的一切，不評斷，不褒貶，眼前是什麼就是什麼，不必貼上標籤，也無須論斷是非。專心對健康也有加分作用。有個實驗將一群老人分成兩組，一組給予植物照顧，對日常事務也有較多抉擇，換句話說，他們必須專注於當下。另一組的日子則一如往常，什麼也不用做。一年後兩組比較，有事專注的老人過世的人數幾乎不到另一組的一半。一言以蔽之，只要專心，就有生命。
比別人專心，你也會比別人幸運。為什麼幸運之神老是眷顧某些人，讓他們事事順心如意？這是巧合，還是別有原因？英國心理學家李察·韋斯曼（Richard Wiseman ）曾經探究為什麼幸運兒的運氣特別好，是個性使然，還是出於不可解的命運？他發現，幸運是個性特質所致。透過訪談和測試，韋斯曼發現，除了若干其他原因，幸運的人比較放鬆，所以不但能看到自己正在追尋的東西，連無意尋找的東西也看得到。他們心胸開闊，隨時準備接納新奇和驚喜，其他運氣沒那麼好的人（通常也比較封閉而神經質）則是一心要尋找心中既定的目標，卻往往遍尋不著。幸運兒不錯過任何良機，他們會注意到報上某篇文章、聽進對話中幾句對自己可能有用的話、在地上看到一張鈔票，機會因此大增。這不是奇蹟，也不是運氣特好，純粹是因為他們心眼開放、活在當下，因此正好和生活中的機運不謀而合。反觀那些運氣較差的人，往往只執著於天馬行空的設想，閉關在自己的幻想天地裡。兩者相比較，幸運兒只是比較專心而已。txt電子書分享平臺
7。專心 當下就是唯一（3）
專心於當下，一切會變得更有趣，因為這個世界有了嶄新的面貌，不再是個模糊的影子。我第一次悟到這個事實，是小時候遇到赫胥黎。在本書的引言中我曾提及這位大師，他曾說仁慈是發揮潛能最好的方法。對他來說，覺醒既是仁慈的基礎也是入口，直通一個無比有趣的世界。赫胥黎認為，覺醒可以將我們周遭的世界變成加薩——古代巴比倫王國的樂土，富含無數的珍奇寶藏。我9歲那年，曾經與大師同席而坐。我知道他對任何事物都有興趣——他曾經這麼形容自己：“和百科全書比起來很無知。”所以我走到花園，抓來一隻毛茸茸的大毛毛蟲，放在他面前。我不是開玩笑，是真的想讓他看。雖然有幾個同伴不高興，不過我顯然沒做錯，因為他從口袋裡掏出永遠隨身攜帶的放大鏡，仔細觀察起毛毛蟲來。“妙極了！”他說。這是他最喜歡的口頭禪之一。是的，只要活在此時此地，每一刻都是驚喜，每個瞬間都是新的奇蹟。
不過，有時候這麼做並無效果。我們往往會依據過去或未來的情況，先入為主地對現在套上期望和想法。例如，當我們遇見某人，心中已認定那人是什麼模樣、會說什麼話；一旦發現自己身處於某種情境，就相信一定會發生什麼事。我們有如住在一個貧瘠的現在，因為它已失去它不可或是缺的特質：驚喜和新奇，結果只剩下乏味。我們就像按圖索驥的遊客，只顧著尋找曾經在旅遊廣告上看過的景點，完全看不到新的東西。
關於專心，佛陀曾經訓示：讓你看到的只剩下目之所見，聽到的只剩下耳之所聞。這句話的意思是：將先入為主的想法束之高閣，一無成見地迎接當下，完全專心一意。這才是完全的開放。你必須容許自己被當下這一刻所驚喜。
無論是什麼樣的關係，活在當下是必要條件。如果我心不在焉，那麼我人在哪裡？如果我身在心不在，誰能夠代替我去聯絡情誼？我能指派個幽靈或機器人代表我嗎？舉個例子。我和兒子艾密利歐在餐廳吃飯。好幾次，有些認識我但不認識他的人也進來用餐。艾密利歐頭髮很長，他很喜歡自己金色的鬈髮。他有張男生的臉，可是如果你不用心看，很可能被那頭鬈髮和刻板印象所誤，以為艾密利歐是個女生。我們坐在餐廳裡，我一堆朋友走進來。嗨，你好嗎？這女孩好可愛，是你女兒吧？再見。他們就走了。艾密利歐很生氣。他不喜歡被誤會成女
