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他的制度，僅注意於知識方面而忽略了實際能力的培植。
對於人格的養成以及責任心的激勵，更少注意；至於意志力的和果斷力的培養，那就完全漠視了。
所以，這種教育所養成的人才，大都不是強毅的壯士，而是懦怯的書蛀。
戰前，世人大都這樣的看德國人，而我，德國人也因此而邀人推崇。
德國人為的所以受人歡迎，這是因為他們是有用的人的緣故。
然而，意志不堅，那就並不見重於人。
他們脫離國藉，背棄祖國，所以比較他國有人民為容易，就是為了這個緣故。
“有禮貌的人可以吉遊世界，”這儲存名諺，可說形容盡致了。
這種柔順的態度，是接近君主的唯——方式，然而引起的災患匪淺。
依照此種方式，人民只能唯唯諾諾，奉名唯謹。
然而，要知道，自由人的尊嚴是最重要的，否則這種阿庚態度，終必要把帝國顛覆而後已。
專門阿諛的人，他們可以安然於現狀而毫不知恥，可是國中的優秀人士，就是所謂正人君子者，他們眼見著這種無意味的事態而受人擁護，勢必然感到萬分的厭惡。
在他們看起來，歷史是歷史，真理是真理，決不容混為一談的，就是講到君主的事也是一樣的。
世界各國，要得到成為偉人的君主，這是不久容易碰到的。假始可憐的命運，能夠使其免於暴君的虐政，那也就應該知足了。
所以，群主觀念的價值和意義，不能專賴於君主個人，除非藉著上天的好意，恰好把皇冠加於基武的腓特力（Frederick）大帝和明哲的威廉一世（William Ｉ）和頭上。
不過這不是常有的事，數百年之中或許偶然有一次而已。
君主政體的觀念應該比較君主個人為重要，這觀念的意義，應當是在專門用制度的本身來作為基礎，使君主只為這種制度的奉行人而已。
這種不良的錯誤的教育觀念，還有一種結果，就是畏葸而不肯我擔責任，因此對於解決重要問題的能力也就缺乏了，我所想到的例子很多，現在略瘵幾個如下：
新聞界常把報紙看作是國內一種偉大的勢力。
報紙的重要性，確是毫內務無疑問可疑，他的價值，也不是我們所能估計的，因為他的工作，確能延著繼成人的教育。
國家和民族最宜注意的，就是在使人民不要墮落入惡劣的、無知的或是懷有惡意的掌握中去。
因此，國家的責任，胯監督人民的教育，並且防止其誤入歧途，報紙的言論，國家尤應該加以注意因報紙對於人民的影響最大也最深刻的活動不限於一時而且含有繼續的永久的性質，報紙的重要性，就是在能以一致而堅定的重複方法來施教。
報紙上的官論，應該趨於一致的目的，這不被“出版自由”的謬說所惑，不因誘惑而疏忽了職員，以至不供給保持民族健康的養料，這是國家必須加以注意的。
國家須以不屈不撓的決心來控制這種通俗教育上的工具。並且使春為國家和民族服務。
在大戰之前，那些所謂自由報章的行為，無非是葬送德國的民族和國家。
我償不必去提起那慣於造謠的馬克斯派的報紙，因為他們把造謠認為是一件事，好像貓的不能不去捕鼠是一樣的。
他們唯一的目的，便是摧毀國家和人民的抵抗力，使他們成為國際資本及其主人——就是猶太人——的奴隸。
這種毒害民族的行為，國家對之，也會充法去加以抵制嗎？
這是絕對沒有的事：只有幾次溫和的警告，以及實在說不過去的重罪的罰令而已。
在那個野外，報紙多被猶太人所操縱著，他們慢慢地使民族腐化，政府沒有妥協的力，法去給予取締，而且也沒有取締的決心；尤其厲害的，就是沒有固定的目的。
官吏的智力幼稚，不知道取締的重要、方法的選擇、以及定下一個明確的有計劃。
他們對於報紙所用的糾正方法很是拙劣；他們萬一到了忍耐不住的時候，那也不過把新聞世界的敗類加以幾星期或是幾個月的輕微的懲罰，但是，他們不會不知道根本劑除禍源的計劃的。
從那些不會受過完全教育的學識淺薄的讀者看起來，法蘭克福特報（Frankfuturter Zeittung）是一份最有價值的報紙；因為此報紙從來不會用過粗俗的盲辭，而且。也從來不會反對過暴力；他
