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國，環境把他們束縛了，使他們的創造性未能發展。
假使沒有古化典型文化專美於前，而我們的祖先得宅居於環境較優的南方，利用那些劣等民族最初所用舶器械以謀進展，那他們創造文化人潛勢力，必定能夠磅礴於外，因而產生出燦爛的文化和希臘文明，先後的交相輝映了。
民族德國國家所努力的主要的目的，是在儲存種族原有的一種特質；這種特質，是利用學術的有機體，它的使命，不單是僅在保持固有的民族，而且還須繼續著培養它的智力和想像力，使它達到最高的自由的境域。
現在，我們因國家而受以的壓迫，乃是人類極端的錯誤的結果，將來的後患，是談都談不完的。
世間的一切，因了我們的思想，就把民族社會主義的黨員認為是亂黨，對我們橫加汙衊，這是我們並非不知道的。
然而，我們萬萬不可以因了一時的譭譽，便就改變自己的思想和行動必須要堅決的服應我們所認識的真理。
我可以確信後世的人，他們不僅要諒解我們現在的行動，並且還要認為合理而加以推崇呢。
這是我們必須加以牢記的；國家的重要使命完全寄託於民族中；國家的責任，只是在利用它的組織力，以求達到促進民族的自由發展。
可是，我們試問一下德國人所需要的國家究竟應去該怎樣組織？要回答這一個問題，我們必須先明瞭國家的旨趣窨是在容納那一種人民和完成那一種目的。
但是很不幸，我民族的中堅的組織，它的種族的成份已經不純粹了。
各種複雜的成分尚還沒有完全融化，我們便不能斷定德國的民族是一種新民族。
反之從三十年戰爭以來德國的民族，因了血統混淆所受的毒害，不但是摧毀了我們的血統，並且還摧毀了我們的靈魂。
我國的四境，門戶洞開，四鄰的異族，不時的從邊際徒居於內地。
外力的侵襲繼續不斷，實在沒方法使我們的血統能夠完全融化的時候。
凡是血統單純的民族，他們都具有合群性，能夠在民族憑於危急的時候，共同一致的起來稟侮救難；可是，我們德國人就缺乏了這一種天性。
這種缺陷，使我們受害很大。
因為德國的民族缺乏合群性，所以國內的群雄，大家割據一方，各自為政；結果，把德國的民族，自主權利完全剝奪得沒有了。
一個有生命的國家，應當以實施較高的理想為標誌，而去代替毫無生氣的只為它本身圖謀生存的組織。
德國人應該國家的權能，把一切德國人團結起來，還須從日耳曼的民族之中，選擇原有的優秀分子而加以維護，更須逐慢慢地使它取得統治的最高地位。
自然的，現在統治我們的國家的官吏他們是樂於維持現狀的，他們決不願為了未來的幸福而去奮鬥。
在他們眼中看起來，國家好像是架機器，單為維護他們的生活而存在的，所以他們常常愛說他們的生命是“屬於國家。”
照這樣看來，我們果真為這新的理想（這種的理想和事物的原義是完全符合的）而去奮鬥，那麼，在這些行屍走肉的無用的人群之中所得的同志，必定是寥若晨星。
只有國內的那些頭腦新而有著壯志的老年人願來和我們拉手，那些因循苟安的人是根本談不到的。
我們必須記著，如果把一個民族中的少數的出類拔萃的英俊完全團結在同一的目標下面並且擺脫去一切群眾的惰性，那麼這少數的出類拔萃的英俊，必定可以成為多數人的領袖。
世界的歷史的造成，完全是少數人，因為這少數人，他們實在具有最多的民族的意志與和毅力的。
因此有些事在多數人看起來是不利的，實際上倒就是我黨勝利的必要條件。
我黨的事業，是那樣的繁重艱鉅，所有加入我黨去共同奮鬥的，多數都是些驍勇之戰士，這才有希望我黨成功的保證，必須在選擇優秀的戰士上面。
如果說異族雜交後。
較高的民族能夠保留他們固有的品質的話，那麼，那些雜種，遲早必致衰亡。
如果說文化比較高的種族，因了雜交而失去他們固有的品質，那麼，那些雜種，必定不會不滅絕的憂慮。
復興民族的程式，是在因勢利導，就是緩進也不妨的。不過我們必須奠定我們的基礎，這種程度，才能慢慢地驅除去敗壞我種族的毒素。
不過，這是假定基本種族的品質還存在，而血統的破壞受了制止以後
