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血統的混雜，以及種族的墮落，這實在是舊文明湮沒的唯一的原因。
因為人類的覆亡，並非是為了戰爭的失敗；實在是為了喪失純粹血統所獨具的抵抗力的緣故。
在德文中有一個準備服從義務的要求（Pflichter fuullung〕的形容字，這字極能表明勇於負責，急公好義的意想。
這種態度的基本觀念，我們稱之為理想主久，這是用以來分別利已主義的。
因為這個主義，是指個人為社會為人類而犧牲自己的。＇手 機 電 子 書 ： w w w 。 5 1 7 z 。 c o m＇
當理想陷入滅亡的時候，我們可以立刻見到那種社會的精華，和文化之必要條件，也隨著而低落了。
於是利已主義，也就成為民族中的主要勢力，個個只是唯利是圖，社會秩序立刻廢馳，人類大都從天堂而墮入到地獄中去
猶太人正和亞利安人相反的。
在世界上任何什麼民族，他們自衛本能的強盛，沒有較之所謂“天之驕子的民族”更強的。
他們的種族直到現在還是存在，這就足以證明了。
我們試問世界上有那一個民族能夠像猶太民族樣歷二千年而不變他的內在的特性的嗎？世界上有那麼一個民族所經的大變較之猶太族更甚而且能歷萬劫而不變故態的嗎？他們圖存在，保種民族的決心，在這件大事實之中，已充分地表現出來了。
猶太人的智力；發展已歷幾千年；到了現在猶太人才以狡黠稱。
從某種的意義言方面來說，猶太人在每一個時代都是如此的。
但是，他們的智力並不是他們自身肆達的結果，是由於外族教育的功效。
猶太人本身，絕無什麼文化可言，所以他們精神活動的基礎，常常是受他族所供給的。
他們的智力，在一切的時期中，都是因為和鄰近他們的文明相接觸而得到發達的。
可是猶太人對於他族，那就沒有絲毫的貢獻了。
有人以猶太人和他們同類爭鬥——還是說掠奪他們的同類——時能夠團結一致。
因而稱他們是具有理想的犧牲精神，這實在是大錯而特錯的。
便是這一點猶太人也是出於他們純粹的自私心；這就是猶太國家——我們且不妨假定他是一個維持和繁殖的團體——所以毫無國境可言的緣故。
因為一個有固定的邊界的國家，國內的種族，必須具有他們理想情操，而且對於工作須有正確的觀念。
假命名這種概念缺乏了；那麼，想要維持有疆界的國家，這是不可能的，而且也沒有的所賴以建立的基礎了。
因此，猶太民族雖然有著顯著的智力，然而沒有真正的文化，其次沒有他們所特有的文化。
因為猶太人現在所有的文化，大都是他民族的東西，而在猶太人的手中敗壞了。
起初，亞利安人大都是遊牧民族，到了後來，才慢慢地變成了有一定居住的民族了。
從這一點上，就可以他們絕不是證明猶太人。
反過來，猶太人決不是遊牧民族，因為即使是遊牧民族，那麼，依了他們的智力所及，對於“工作”概念”，也抱有一個確定的態度，以備為將來作發達的基礎的。
遊牧民族確實有著理想主義的根本觀念，不過並不濃厚，所以他們的生活概念。雖然和亞利安人不同。但也並不相反。
然而猶太人對於這種態度是絕對沒有的，他們向來不是遊牧民族，他們是異族的寄生蟲。
他們雖然離棄了原來所住的地方，然而這並不是完全出於他們的本意，而是被那些反對他們的民族驅逐了的緣故。
猶太人的散遍於世界各地，這確實是一切寄生蟲的特徵，他們常常為種族竟取了新食養。
猶太人假使能夠使人士相信他們的寄生生活，並不是為了種族問題，而是為一種特別的宗教；團體，那麼，他們寄生於異族的生活，才能獲得了永久的維持。
可惜這是一個大謊話。
猶太人因為要繼續他們在別的民族中的寄生生活，所以不得不設法掩飾了他們內部的工作真相。
凡是他們的智力愈是富足，那他們的欺詐也愈能奏效。
他們欺詐的程度，竟使世界上多數的人士，大家確信他們是法國人或是英國人，德國人或是拉丁人，不過是宗教不同而已。
現在經濟的異常發展，正引起了民族中社會等級
