四書五經合集

第136部分 (第4/4頁)

他卻不聞不問我。

【讀解】

常言道，在人屋簷下，哪能不低頭。寄人籬下，是一種屈辱的生存狀態，大概除了哈巴狗一色人等，是沒有人願過這種生活　的，雖然我們不知道主人公何以要寄人籬下，但多半是迫不得已　而為之。

寄人籬下不僅意味著沒人關心和疼愛，同時也意味著身不由己，不能自主。　從這個意義上說這種生活狀態連浪跡天涯的漂泊生涯都不如，畢竟流浪者可以自己決定擊哪裡不去哪裡，幹什麼和不於什麼，這是一種自由，雖然很有限，但是有。所以，寄人籬下者首先是為失去了生活自主權而哀歇。

寄人籬下得不到情感和心靈上的撫慰，受到傷害之後，只有獨自向隅而泣，強把淚水往肚裡咽，像一根在水中漂流的草，無所依傍，即使可以叫別人爹媽，卻總不如血緣關係那麼親近和牢固。

因此，金窩銀窩不如自己的草窩。幸福感和不幸感不完全由物質生活條件決定的，還要取決於心理上的安寧踏實和情感的寄託歸宿。這比物質條件更重要。

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採　葛

——熱戀總覺時日短

【原文】

彼采葛兮，

一日不見，

如三月兮。

彼採蕭兮①，

一日不見，

如三秋兮②。

彼採艾兮，

一日不見，

加三歲兮。

【註釋】

①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。②三秋：這裡指三季。

【譯文】

心上人啊去采葛。

一天不見她的影，

燈像隔了三月久。

心上人啊採蘆荻，

一天不見她的影。

好僳隔了三秋久。

心上人啊採香艾，

一天不見她的影，

好像隔了三年久。

【讀解】

熱戀中的情人，總覺得時間太快，相聚短暫；也覺得時間太　慢，分高大久。處於這種狀態之中，除了熱乎乎的情感體驗之外，　腦子裡是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

這是一種完全主觀的內心狀態。客觀真實在情人心中轉變成　了主觀真實；主觀真實掩蓋了生活的實際狀態。客觀真實完全可　能被誇大凸現，或者彼縮小忽略。

“以我現物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術化的心　境，也是在熱戀時的心境，因此才會有“情人眼裡出西施、即使　實際上是醜八怪，在情人眼中也會變成天使。

這不是變態了麼？是的，是變態。主觀心境，把客觀真實主觀　化就是一種心理變態。對戀愛來說，變態是正常的，理性得一　切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術也是如此。所以，　戀愛心理實際上是一種藝術化的心理。

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大　車

——用生命作愛的抵押

【原文】

大車檻檻①，

毳衣如炎②。

豈不爾思，

畏子不敢。

大車窀窀③，

毳衣如滿④。

豈不爾思，

畏子不奔。

瓠則異室⑤，

死則同穴。

謂予不信，

有如敫日⑥。

【註釋】

①檻檻（kan）：車輛行駛的聲音。②毳（cui）衣：毛織的衣服。炎（tan）：初生的蘆荻。　③窀窀（tun）：車行遲緩的聲音。　④滿　（men）：紅色的玉。　⑤瓠：（gu）活著。　⑥敫（jiao）：同“皎”，意思　是明亮。

【譯文】

大車上路聲坎坎。

繡衣色綠如荻苗。

難道我不思念你，

怕你不敢和我好。

大車上路聲遲緩，

繡衣色紅如美玉。

難道我不思念你，

怕你不敢奔相隨。