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獻策一個，您到時候不要忘了去拜訪一下宋獻策。”
代善從宗人府出來後去見皇太極，進門聽到皇太極的第一句話就是：豪格還是主降嗎？嚇的代善身子一哆嗦。
“豪格確實還是那樣的想法，大汗不要怪罪他，他在北京定然是被崇禎皇帝灌了迷魂湯，否則也不會如此的頂撞大汗。”代善小心道。
皇太極嘆了口氣，道：“不要去管他了，你去見豪格定然是想問問他在北京的所見所聞，好讓這次的北京之行有所收穫，但是本汗給你一個底線，那就是拖，能拖多久就拖多久，你可以在北京多呆些時日，最好是明年開春之後再回來，想那崇禎皇帝也不會趕你出北京城的。”
代善見豪格真的說對了，心中卻越發的擔憂，如果皇太極打定主意拖下去，只怕崇禎皇帝沒有那個耐心啊！
“大貝勒慢走。”果侖見代善走了出來，叫住他道：“大貝勒馬上就要走了，果侖想請大貝勒喝一杯，還望大貝勒不要拒絕，”
代善一看果侖這態度就知道對方有話說，道：“那就讓大學士破費了。”對於眼前這個大金國的後起之秀，代善打心眼裡喜歡。
“大貝勒，您這次去北京定然不會有太大的危險，但是大金國可就危險啦！”果侖危言聳聽道。
代善哦了一聲道：“此話怎講？”
果侖嘆了口氣道：“崇禎皇帝是請大汗到北京去，但是大汗卻讓貝勒爺您去，這在崇禎皇帝看來是輕看了大明朝，從另外一個層面上講，說明大金國沒有臣服大明朝的打算，如何能讓崇禎皇帝放過大金國啊！”
果侖見代善不說話，接著道：“果侖蒙大汗器重，不到而立之年便參與大金國的國政，每時每刻都如履薄冰，生怕出一點差錯，這次大汗命大貝勒出使，乃是一招下策，可果侖不敢諫言，只能來找大貝勒您了。”
代善心有同感，道：“大學士有什麼好主意嗎？”
果侖衝代善一招手，讓代善把耳朵湊近，道：“大貝勒到了北京之後……。”
第三六八章 “烏思藏活佛攻略”
王小虎回家後對父親說道：“爹，大街上什麼時候多了那麼多外地和尚啊？看他們穿戴非常奇怪，我還以為撞到鬼了呢！”
王大虎咳嗽一聲道：“你懂什麼，那叫喇嘛，是烏思藏那邊的和尚，都說外來的和尚好唸經，不知道到了北京會不會念，我可聽你二叔說了，皇上在北京城外給這些外來的和尚修了一座大廟，這些和尚來的正好，有住的地方了。”
王小虎哦了一聲道：“爹，城外的那個大廟就是給這些和尚蓋的？那裡可大的沒邊呀！承接這個大廟的就是前村的那個李大手，聽說賺了不少錢呢！”
“聽說了，李大手雖然傲，但是人家那是手藝，而且李大手年輕的時候去過烏思藏，在那些工部的大老爺面前說的頭頭是道，工部的大老爺才把這個廟交給他蓋的，少說也得賺一萬銀元吧！他倒是抖擻起來啦！”王大虎心下覺得朝廷蓋這麼大的廟實在有些浪費了，白白便宜了好吃散做的李大手。
就在王大虎爺倆議論的時候，歷經長途跋涉的烏思藏僧人們在皇宮之中受到了崇禎皇帝的熱情接待，當然小小的皇宮容納不下這麼多的和尚，有幸得到接見的都是堪稱大德的高僧們。
在接見這些和尚之前，我惡補了很多關於他們的情報，烏思藏的佛教又稱喇嘛教，元朝的時候在蒙古貴族中非常流行，後來元朝退出歷史舞臺，但是到了萬曆六年，統領蒙古諸部的俺答汗突然改信佛教，還贈送給黃教喇嘛領袖索南堅措達賴的稱號，意思是稱讚對方佛法像大海一樣廣闊。
自此以後才有了達賴喇嘛這個詞，因為索南堅措是傳世的第三代活佛，人們便把他前面的兩位活佛稱為達賴一世和達賴二世。
我今天接見的這位是第五代的活佛，名字叫洛桑嘉措，聽說是烏思藏地區非常著名的一位活佛，也是西藏黃教的領袖。
說到這裡就不得不提一下烏思藏地區如今的形勢，在我沒有穿越之前，烏思藏地區是什麼樣我不知道，但是在我穿越後，烏思藏地區從萬曆末年開始就經歷了一場史無前例的混亂，首先是在烏思藏曆史上佔有重要地位的古格王朝土崩瓦解，烏思藏的行政體系崩潰了，在行政體系崩潰的同時，佛教的傳承也受到了莫大的挑戰，當年那個創造出達賴活佛詞彙的三世達賴在接受明朝冊封為大國師後的第二年就病死了，而接替他成為四世達賴的就是俺答汗的重孫子，法名雲丹嘉措。
這位雲丹嘉措的經歷也算坎坷，當時烏思藏
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