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……這裡一下子出來好幾個新人,雖然都不重要,但還是先來簡單地做個介紹。孟賁是古代最有名的勇士之一,聽過評書《隋唐演義》的 人應該記得裡面有個能跟李元霸打成平手的傻大個兒,叫羅世信,他的外號就叫"今世孟賁"。孟賁在後世成了一個符號型的人物,代表勇猛 ,一提誰誰很勇猛就說這人可比孟賁。公孫丑這會兒也一樣,要誇導師有勇往直前的精神,就把孟賁抬出來了。

告子,這人是個思想家,有一句著名的話"食色性也"就是他說的。這人以後還會經常出現,《孟子》七篇中有一篇就叫"告子篇"。

北宮黝,從這段文字來看,他很像個黑社會老大,其實他是個儒家人物。

孟施捨,誰也搞不清他到底是個什麼人,反正就當他是個勇士好了。嗯,既然對這個人沒多少可說的,那就說說他的名字:前文講"公孫 醜"這三個字,說了些古人稱謂的複雜性,看看這位孟施捨,正代表著一種稱謂型別。他是姓孟名施捨嗎?還是複姓孟施,名舍?這事誰都搞 不清,朱熹說一套,閻若璩說一套,各有各的理。照我瞎猜,按有些先例,孟施是他的字,舍是他的名。前文講過,我們現在所謂的"姓氏" ,其實原本姓和氏是兩回事,同樣,我們所謂的"名字",原本名和字也是兩種東西……古人用"字"我們是熟悉的,比如關羽字雲長,但一 般稱呼都無非這麼幾種:關羽,關雲長,關將軍,羽,雲長兄,等等,可絕對沒有"雲長羽"這種叫法的……其實,"孟施捨"在結構上就等 於"雲長羽","孟施"是字,"舍"是名。當時的人,如果要稱呼"名字"(名和字),往往把字放在前面,名放在後面。我們讀這個時期 的書,會發現很多人的稱謂都是寫成這樣的,我們現代人是很容易搞錯的……尤其在讀到父子二人同時登場的時候,比如,有個人叫猛施捨, 他有個兒子,書上記載叫"狠摳門",你就會奇怪:不對呀,這是爺兒倆麼,怎麼爸爸姓猛,兒子姓狠呢?現在我們就知道了,爸爸是名"舍 "字"猛施",兒子是名"門"字"狠摳",這裡是不體現姓、也不體現氏的。

孟子接著說:"孟施捨的精神很像曾子,北宮黝則像子夏(曾子和子夏都是孔門高弟),要問這二位誰更厲害,我也說不上來,不過,相 比之下,孟施捨更能掌握培養勇氣的要領。從前,曾子曾經對他的學生子襄說過:'你不是喜歡勇敢嗎,孔子在這方面很有心得。孔子說:面 對對手時,先要反躬自問一下,如果是自己理虧,就算對方是個卑賤的人,那也不要去嚇唬人家;反躬自問,如果道理在自己這邊,那麼,雖 千萬人吾往矣。'……這種境界比孟施捨又高了一層。"

……又出來成語了,"雖千萬人吾往矣",這話誰都知道,可能做到的人卻真是不多,至少比那些仗勢欺人和見風使舵的少。這境界確實 太高,舉個比較近的例子,你能做到馬寅初那樣麼,覺得道理是在自己這邊,即便整個社會和你為敵你也毫不妥協;你能做到張志新那樣麼, 為了說幾句心裡話,被人割斷了喉管?作為普通人,心裡能裝著這句話,能夠有限度地做到這樣或那樣的程度,也就很不容易了。尤其是,在 古代那些缺乏憲政環境,缺乏法治保障,"少數人"可以被隨意犧牲掉的社會里,"雖千萬人吾往矣"的代價確實太高了。

往下就是孟子對告子的幾句議論:"告子曰:'不得於言,勿求於心……'"這幾句話誰都搞不明白,還是放過不提好了。

公孫丑又問:"學生斗膽問您一句,您最擅長的到底是什麼啊?"

孟子疑道:"你是覺得我像那種萬金油幹部嗎?"

孟子編排河南人(3)

公孫丑連忙搖頭。孟子這才拿出一代宗師的派頭,說了

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