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：30；聖經考古材料）
遷往商城哈蘭
古代，牧民是最早的旅行者，也是貿易的中間人（經紀人），遊牧者趕著牲畜從一個草場跋涉到另一個草場，往往走得很遠。開始時，他們不過是拿自己的產品——皮革、羊毛織品、油脂、羊奶去換取他們自己所不生產的東西。慢慢地他們發現，他們可以從一個地方買東西，然後拿到另一地方去賣，從中獲取利潤。牧民們一年四季不斷地遷徙，城鄉居民很樂意同他們作買賣，從而促進了這種貿易的發展。
他拉的家產就是這樣掙來的。後來，他覺得他應該放棄遊牧生活，定居在吾珥城，當遊牧部族和市民之間的經紀人，這更有利可圖。遊牧人和遊牧商人閒談中對他拉講了很多關於哈蘭及其郊區的有趣故事。哈蘭是當時最熱鬧的貿易中心之一，是從波斯灣方面來的商隊必經之地。這些商隊到了哈蘭之後，向西南方向兜一個大圈，經過卡代施和大馬色（大馬士革），順著地中海沿岸，橫越跡南，最後到達埃及邊界。這是一條漫長的彎路。為什麼講求實效的商人不從吾珥城直接去迦南，而要繞幾百裡的大彎呢？原來他們不得不這樣，因為走直道的話，他們就得經過無水源、令人生畏的敘利亞大沙漠。只有駱駝商隊才可以冒這種風險，但那時候人們還沒有學會馴服駱駝馱貨（駱駝被用作馱畜還是紀元前7世紀的事。大約在紀元前7、8世紀，遙遠神秘的阿拉伯國才登上歷史舞臺，那裡的貝都印人首先馴服駱駝馱載東西）。
他拉心想，既然人們都奔向哈蘭，那裡土地一定十分肥沃。牧人和商人們對他說，哈蘭那地方有不少果園，有許多可耕的土地和遼闊的牧場。他了解到，哈蘭那地方水量充足，幼發拉底河和納馬利河一年四季能保證農田用水。尤其重要的一點是，哈蘭成了一個繁榮的國際貿易市場，從美索不達米亞和埃及遠道而來的客商都到哈蘭交流商品。他拉想，在哈蘭他可以大作買賣，同時又可以兼管他們家族傳統的畜牧業。
再說，當時的吾珥城情況越來越複雜。威名赫赫的巴比倫王，偉大的立法者汗漠拉比強迫被征服的各族人民接受統一的國教，他要求整個美索不達米亞都要信奉他的部族神。凡是不聽他擺佈的城邦、部族都遭受殘酷地鎮壓，人民淪為奴隸。象他拉一家這樣的月神的虔誠信奉者，只好遷移到汗漠拉比王的鐵手尚未達到的地方，才能遂心如意。因此，很自然的，哈蘭城內聚集著許多來自美索不達米亞各地的移民。這些移民在哈蘭建起了一座雄偉的寺廟，於是哈蘭就成了僅次於吾珥城的第二個崇拜月神的中心。
哈蘭城還住著他拉的許多親朋。這樣，他拉一心向往陌生的哈蘭，就毫不奇怪了。（創11：31一12：3：聖經考古材料）
哈蘭悟道
他拉一家順利地遷到哈蘭，生活仍然不錯。家長他拉照舊經營商業，他把牲畜交給兒子們在城郊草地上放牧。哈蘭真是個美麗富饒的地方。城裡圓頂房屋柿比林立，城外綠草如茵，繁花似錦。不分白天黑夜，溪水潺潺不停。陽光下的城西，一眼望去，安梯塔布林山隱約可見。
伯蘭經常和牧人們一起在篝火旁過夜。氣溫涼爽宜人，夜色幽雅寧靜，令人心曠神怡。亞怕蘭經常久久地觀看星空，感到宇宙無限遼闊、偉大、美麗、和諧，他越是思索，對月神就越是失去信仰。有一回他忽然悟到：一定有一位看不見但又無所不在的、威力無窮的、慈悲為懷但又嫉惡如仇的統一的神創造了宇宙，創造了太陽、月亮和星辰。這個想法最後形成為亞怕蘭的一種信仰，他公開地在哈蘭城裡宣傳起來。
這位先知、宗教發明家逐漸有了一批忠實的追隨者。亞伯蘭的妻子撒萊、侄子羅得和他的奴僕都成了一神教的信徒。但哈蘭城內那些篤信月神的人們都和亞怕蘭斷絕了來往。小小的新宗教團體開始了自己的生活。他們有一套嚴格的、清教徒式的教規，崇尚遊牧祖先的簡樸的生活方式，奉把他們還不十分清晰、不十分明確的神靈。月神的崇奉者們對這個新教派十分敵視。連撒萊和拿鶴都漸漸對亞伯蘭不滿起來，只有羅得對亞伯蘭宣傳的新教篤信不疑。不過古代人的家庭觀念十分強，他拉在世期間，家裡並沒有發生不和，大家依舊共同生活在一起。
他拉終於去逝了，他活了205歲，他拉死後，亞伯蘭和拿鶴分了家，這個家族分成了兩支。從此亞伯蘭沒有什麼牽扯了。上帝那和華的聲音在他心靈深處迴盪：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，尊你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他
