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拿磐攪恕！�
耶穌是自認為道、為真理的，只有經過他這真葡萄樹，人才能不枯乾，才能結果，才能永生。（約15，16）
浪子悔罪的比喻
侮罪是《聖經》，尤其是《新約》中的重要主題之一。施洗約翰一出場便宣佈“天國近了，你們悔改吧！”令人為之驚然。耶穌在佈道時，更是一再強調這個題目。他反覆說到，對那些不能悔罪的人，要象不結果的無花果樹和葡萄枝，除掉它們，使它們乾枯，扔入火中燒掉。
然而，對於能夠悔改的罪人，耶穌堅持看作自己的兄弟。他為稅吏和罪人講道，與他們一同吃飯。他說自己到世上來，正是為罪人，一如醫生要治的正是病人。
他曾舉了失羊和失錢的比喻來說明主對悔罪者特別的歡喜。
耶穌說：“你們中若誰有一百隻羊，有一隻走失了，便不把九十九隻撇在曠野，盡力去尋找那迷失了的呢？……天上的父也是一樣，若有一個罪人悔改，他的歡喜便勝過了因九十九個無需悔改的義人而生的歡喜。”
耶穌又說：“若一個婦人有十塊錢幣，丟失了一塊。她豈不點上燈，打掃房子，細細地尋，直到找著它麼？一旦找到，她不也告訴朋友鄰居，使她們一同歡喜麼？我告訴你們吧，一個罪人悔改，在上帝的使者面前，也這樣使他歡喜呢。”
耶穌說過一個浪子回頭的比喻。
從前有一個人，他有兩個兒子。其中的小兒子對父親說，“請把我的一份財產分給我吧。”父親便給了他那份財產。然後，這兒子便帶著所得的一切往遠地方去了。
他在那裡吃喝嫖賭，任意胡為，很快地耗盡了資財。正好那地方又遇天災，起了饑荒。身無分文的小兒子只好給人幹活，到地裡去放豬，往往吃豬吃的豆莢充飢。
這時候，他想起了家中的父親，說：“我父親有多少僱工啊，口糧也很富餘。我在這裡只能餓死了。我要回家去向他悔罪，對他說：'我得罪了天，又得罪了你，從今以後我不配稱為你的兒子，你把我當作一個僱工吧。'”於是，這放蕩的兒子便動身回家。還未行到家門口，他父親遠遠看見，便動了慈心，迎著他跑過來，摟著孩子的脖子，連連吻他。兒子說了悔罪的話，父親便讓人拿上好的袍子給他換上，把戒指給他戴上，把鞋給他穿上，把牛犢牽來宰了，把朋友鄰居請來吃喝快樂。
那為父親的說：“我這兒子是死而復活，失而復得。”大家便快樂起來。
正在這時候，大兒子從地裡收活回來，聽見酒宴的作樂跳舞，便問僕人怎麼回事。僕人回答：“你的弟弟回家來了，你父親因為他無災無病，所以很是喜歡，便讓人宰牛請客，要慶賀一番呢！”
大兒子一聽，便很生氣，連門也不願意進了。他父親出來勸他，他便對父親說：“我在家服事你，在地裡辛勤勞作，我從未違背過你的命，你倒從未給我那怕一隻山羊羔，讓我與朋友們快樂。
可你這兒子，與娼妓耗盡了你的一份家業，他一到來，你倒為嘍宰了肥牛犢！“
父親便說：“兒啊！你常和我在一起，我一切所有的，不都是你的麼？只是你這兄弟，是死而復活，失而復得，所以我們正應該歡喜快樂呀！”（路15：l一13）
在猶太過住棚節
耶穌想要尋一個清靜的去處以便思考將來，但隨便他走到哪裡都有人緊跟著他，他們要求得到他的醫治，但又不肯盡信他。他又回到了加利利，他不願在猶大地呆下去，因為那裡的風聲很緊，猶太人如狼似虎地等待著他去，他們開始要想殺害他了。
耶穌在加利利，他的母親馬利亞也帶著他的四個弟弟和兩個妹妹注在那裡。耶穌的四個弟弟叫雅各、約西、猶大、西門。當時，耶穌的弟弟們並不理解哥哥所從事的事業、他們不相信他有什麼異能、只是在耶穌後來受難復活向雅各顯現後，他們才和耶路撒冷教會最初的一百二十人一道，同心合意地恆切禱告，成為耶穌基督的門徒。被後人稱為“主的兄弟”的雅各後來是耶路撒冷教會的長老，於公元62年被大祭司阿奈紐所害。
當時，猶太人的住棚節近了，那穌的兄弟譏俏他說：“你離開這裡上猶大去吧！叫你的門徒也看見你所行的事。一個人如果要想顯揚名聲，絕對沒有在暗處行事的，你如果會行這些事，就應該將自己顯明給眾人看”。
耶穌淡淡地笑一笑，對他們說道：“我的時候還沒有到，不象你們的時候那樣方便。世人不會恨你們，但他們卻會恨我，因為我指正他的所作為是罪惡的。你們
