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裡恨惡……你們舉手禱告，我必遮眼不著；就是你們多多禱告，我也不聽，你們的手沾滿了殺人的血。”
以色列人唯一的出路是改惡從善，否則必將遭受滅頂之災，藉以賽亞之口，譴責了耶路撒冷的敗壞。“可嘆忠信的城變為妓女。
從前充滿了公平公義居住在其中，現今卻有兇手。你的銀子變為渣滓，你的酒用水攙兌，你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜歡賄賂、追求藏私，他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件，也不得呈到面前。“
外邦人的侵入，是神對墮落的城市的審判，以此煉盡它的渣滓，除盡雜質。最終，萬民必歸於耶和華聖殿之山。以賽亞預言了猶太民族遭受亞述和巴比倫人傾覆之後的復興和和平。
到那時，“萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往，說'來罷，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿，主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於那路撒冷'。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀劍打為犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。”
到那時，耶和華成為唯一的神，任何偶像均被廢棄。
耶和華又一次警告了耶路撒冷的腐化墮落，他說：“因為錫安的女子狂做，行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎當，所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使他們赤露下體，直到那日，主必除掉他們華美的腳釧、髮網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、華冠、足鏈、華帶、香盒……必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。
你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上，錫安的城門必悲傷哀號，它必荒涼坐在地上。“
以色列民只有憑善行而得於列名生命之冊的才能倖免。接著舉了一個譬喻，上帝經營葡萄園是指望結好果子，如果結出了野葡萄，那他必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏，使它荒廢，不再修聾，不再鋤刨，讓荊棘蒺藜生長。
烏西雅王逝去那年，先知以賽亞得以見到了上帝。主坐在高高的寶座上，衣裳垂下，遮滿聖殿，六個翅膀的天使撤拉弗侍立兩邊。天使們彼此呼喊道：“聖哉聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地。”那呼聲使大殿的根基震動，殿中也充滿了煙雲。
以賽亞俯伏地下，連稱“禍哉！我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”
但有一個六翼天使拿著燒紅的炭飛到他跟前，那炭從祭壇的火中取出。天使用紅炭抹他的嘴，便除掉了他的罪孽，赦免了他的罪惡。
上帝差遣以賽亞作為先知去到以色列民當中，告訴百姓，及時改過，“你去告訴這百姓，'你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。'要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷。
恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白，迴轉過來，便得醫治。“上帝告訴以賽亞，以色列人不到最後滅亡是不會驚醒的了。
到了烏西雅的孫子亞哈斯作猶大王時，亞蘭的利汛王和利瑪的兒子，即以色列王比加聯手攻打耶路撒冷城。亞哈斯王和城中百姓處於驚恐之中。耶和華便差以賽亞同他兒子到大路上去迎接亞哈斯王，告訴他，大馬色的亞汛主和以色列的比加必不會成功。
依據以賽亞傳達的默示，亞汛在位六十五年，那以色列王的以法蓮國必敗亡。
耶和華還曉諭亞哈斯，要他向上帝求一個兆頭。亞哈斯答道：“我不試探耶和華。”以賽亞便對他說：“大衛家啊！你們聽著。你們使人厭煩豈算小事呢？還要使上帝厭煩嗎？因而，主自己要給你們一個兆頭。必有童女懷孕生子，並給他取名以馬內利，那意思是'上帝與我們同在。到他曉得棄慈擇善的時候，他必吃奶油和蜂蜜，因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必然被廢棄了”。
以賽亞預言了那穌基督的降生，也預言了他到臨後的富足日子。他又預言了亞述王是剃刀，他以及埃及王都要攻擊亞蘭，使其敗亡。以色列人，即以法蓮和撒瑪利亞的百姓，因為他們的嬌傲自大便要遭受耶和華的懲罰，東有亞蘭人，西有非利士人，將要張口吞吃它。最終消滅愚頑的以色列人的是亞述王。
上帝說：“'亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖，我要打發他攻擊褻讀的國民……我的手已經懲罰了有偶像的國，這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像
