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大的列國，並說上帝已經回到耶路撒冷，仍施憐憫與民，他的殿必重建其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。
撒加利亞在異象中又見四隻角，天使說這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。這是暗示加害於猶大的鄰國。
耶和華接著顯示四匠人給撒迦利亞，並告訴他，這些匠人的到來是要威嚇列國，打掉他們傷害猶大地的角。
撒迦利亞又看見有人拿著準繩，便間他去那裡，那人說他要去量耶路撒冷有多寬多長。原來那也是天使。另一個天使迎面走來對他說：“你去告訴那少年人，說耶路撤冷必有人居住，好象無城牆的鄉村，因為人民和牲畜都很多”。耶和華也說，他是耶路撒冷四周護衛的火城，並且是城中的榮耀。他還說，從前他分散猶太人在天的四方，現在許他們從北方之地逃回，那與巴比倫人同住的錫安之民也應該逃脫。
天使又指給撤迦利亞看，大祭司約書亞站在耶和華使者面前，撒但又站在約書亞的右邊，與他作對。上帝便責備撤但不該與猶大作對，不該釜底抽薪，趁機與耶路撒冷搗亂。
上帝為了顯示寬恕猶大國的罪蔥並洗去她蒙受的恥辱，他讓約書亞脫去汙穢的衣服，換上華美的袍子和潔淨的冠冕，並得與天使並列。上帝又告誡約書亞要行他的道，守他的命令，這樣才能管理他的家，看守他的院子並得在站立的人中間來往。
上帝告訴約書亞，他將使大衛的苗裔發出。他說他在約書亞跟前立一塊有七眼的石頭，他要親自雕刻這石頭並在一日之間除盡這地的罪。
這當中，天使又喚醒撒迦利亞，好像人在睡著時被叫醒一樣。
撒迦利亞說他在夢中也見到一個純金的燈臺，臺頂上有燈盞，燈臺上有七盞燈，每盞有七根管子，燈盞的左右各有一棵橄欖樹。天使給他解釋，這是上帝指示所羅巴伯的，意思是說，要成就事，不能倚靠勢力，不能倚靠才能，只有依靠上帝的靈。所羅巴伯可以使大山成為平地，他必搬一塊石頭到殿頂上並得人大聲歡呼；他的手立了殿的根基，也必完成這工作。石頭上的七眼，意謂耶和華的眼遍察全地；見所羅巴伯手執測量的線花，他便歡喜。
至於那兩棵橄欖樹立在兩個流金色油的金嘴旁邊，按天使的說法，象徵著兩位受膏者（以色列王和猶大王？）站在普天下主的旁邊。
撒迦利亞又見一個飛行的書卷，天使說，那表示行在地上的詛咒：凡偷竊的、凡作假誓的必遭除滅。
撒迦利亞還看見有婦人坐在量器中，天使說這便是罪惡。他舉目再看，又有四輛車從兩山之間出來，那山是銅的。四輛車分別套著紅的、黑的、白的和斑點的馬。天使說這是天的四風，從普天下的主面前出來的。
這之後，同所有先知書一樣，撒迦利亞傳主的話，責備猶大的居民，說他們七十年流離異域，散在眾邦，都因為昔日的罪惡，勉勵他們歸正行善，尋求主恩，早日恢復聖殿，不要懈怠。耶和華為他們會懲罰那哈得拉（哈蘭）地的大馬色，“我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。”但前提條件一定是拋棄偽先知和偶像，一心奉主，歸耶和華為聖。
《多比傳》
善良的多比
多比是拿弗他利族拉吉爾的後裔，他誠實、善良，忠貞信神，在連同妻子亞拿、兒子多比雅一同被俘並遣送到尼尼微城後，仍嚴守摩西律法規定，按時到耶路撒冷獻播祭。神看他是個好人，便讓撒縵以色王抬舉他，使他做官，負責採購王室生活用品。
有一次，多比在瑪代的拉格斯城將裝有三萬塊銀市的幾個袋子存放在親戚甘比爾那裡，講好再來取。正好撒縵以色王去世，西拿基立繼承王位，去瑪代的路上非常不太平，多比便沒有辦法去取錢。
西拿基立王脾氣很壞，有一次生氣，他居然咒罵起上帝來，上帝懲罰他，使他退出猶大。就在回瑪代的路上，他殺了許多以色列人。多比不忍心看見自己的同胞橫屍街頭，就幫助死者的親屬埋葬屍體，這事卻被人密告給西拿基立王。多比知道大禍臨頭，帶著妻子和兒子離開家躲了起來，所有的財產也被查抄了。可是六個星期後，形勢完全變了：西拿基立的兩個兒子殺了父王后逃走了，另外一個兒子以撒哈頓繼承了王位，多比的兄弟安尼爾的兒子亞希卡管理國家的財務。亞希卡求得國王的同意，讓多比返回尼尼微城。
多比回到家中不久就到了收割節，照例這一天家家都要慶祝一番。多比吩咐兒子找一個流落街頭的猶大人來跟他們共享節日的盛宴：“你回來之前，我不會吃飯的。”
多比
