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地上一扔，啥也不顧就往廁所裡跑。往廁所裡跑啥哩？噁心嘔吐啊？才不呢，他去搶馬桶啊！俺哥費可大勁兒，把馬桶從地上拔下來抱在懷裡，仔細往裡面一看，高興瘋了！我說：有啥好高興？小星星說：讓我告訴你吧，馬桶裡有好多幹屎橛兒，哥哥還當那是金條呢！他說：小星星，你那個馬桶圈兒老婆哪能比得上你嫂子，你看你看，還沒成親呢，就給我帶來一大堆金子……
這是什麼色的幽默？
誰把人變成了豬啃馬踏的“草”
親愛的漫兒：
看到這些話的時候，你已經回到了北京，天太熱，注意飲食。
這些年像磚頭一樣被結構在新聞這道牆上，縱令彈落下來，短時間之內也不可能清除掉早已浸肉入骨的塵沙，想清洗出一顆乾淨如初的心，幾乎是不可能的了。心這玩意兒，一旦冷下來，是很難再熱的。當然也不能全怪大環境，來自家庭的傷害毒過蝕心草！在一個情感與精神均告殘缺的家庭裡，一次又一次的失落和絕望給你“放血”，人的精神生命不知不覺就侏儒化了。
當今社會，越來越顯現出良知譭棄弱肉強食的本來面目，人類的繁衍從來都是靠犧牲大多數因貧而賤的“草民”來實現的。所有的權貴都要求賤民們安於貧賤，進而用他們的困苦、屈辱和尊嚴感的徹底喪失，來維護貴人們沾滿血腥的“體面”。上週五晚上，派出所的人穿著褲衩背心拖鞋，把一個女攤主打得頭破血流倒在地上，圍觀者堵塞了道路，卻沒有一個敢出面說句公道話。你舅舅曲欣只是說了一句“無論什麼原因，把人傷了，也得趕快送醫院！”就被扣個妨礙執法的帽子。幸得他略懂一點法律常識，向那惡人要證件，那人沒有，就向身邊的同事借個證件讓他看，這在他，已經是“給了面子”。曲欣偏不認賬，說證件不是他的，要和那強人論論理。結果當即被銬上手銬，連推帶打關進了派出所。新聞單位的人攆前攆後都說不下來，一位區長大人“親臨現場”，下令以“暴力妨礙執法嚴肅處理！”如果不是媽媽在這兒還有比較得力的“關係”，打他個皮開肉綻再拘留半個月罰幾千元恐怕也是“小意思”。
最讓人寒心的，是事後除了老媽和曲欣，竟然沒有一個人同意用法律討回公道！審時度勢，“忍”為上策，幾千年專制暴政在集體無意識中已經把人變成了豬啃馬踏的“草”！
《我們仨》
親愛的漫兒：
高山草甸一定美不勝收，上面開了許多花兒，更是洇人心懷的美吧？
昨天看《我們仨》，才明白為什麼有人說“不怎麼樣”了。那說的人還沒有到晚境，不可能體會這種大味至淡的境況。周國平可為知人，他發在《羊城晚報》上那篇書評，道出了書中三昧！冬天的禿柳，花與葉與種子，都在蒼然禿枝裡藏著，多少欲說還休！
“媽媽已於去年十一月間逃難時去世。這是我平生第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎麼好，只會慟哭，哭個沒完。鍾書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得當時的悲苦。但我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鍾書百般勸慰，我那時候是多麼幸福。”
畢海大四（2003。8—2004。8）（21）
而今這位西行道上年屆九旬的獨行客，心中孤寒該是何等深何等切！
我是躺在床上一邊治頸椎，一邊翻看，手中沒有鉛筆，只聽任一行行文字在心間劃過，內裡的節律實在扣人心絃，讓你欲罷不能，一口氣讀下來，不是靠情節，也不是靠情調、意境、哲理誘惑你，這是一顆心靈在告別人生之前的獨白，是冬日荒原上漂浮著的春之憶、夏之想、秋之離魂……節制，簡約。
讓我感到驚奇的是，《我們仨》的語言及敘述方式，有許多地方恰似南陽老家的方言。比如“消繳”，我早先一直都當成是南陽最土的土話，猛可間在這本書中讀到，才知道這個土得掉渣兒的詞兒是可以寫出來的，並且看上去很雅！記得我曾經給你說過，讀中譯本《新舊約全書》，我曾經篤定地以為是一個南陽人翻譯的；讀《紅樓夢》，我也曾奇怪曹雪芹怎麼也會用唐河方言。這次總算明白了，南陽在歷史上曾經領文化之先，秦漢包括唐代，那一帶人講的肯定是當時最流行的“普通話”。後來，這地方被歷史不斷翻湧的浪濤推到了閉塞的港汊裡，這些古代的語言就以土語方言的形式，被鄉民們保留下來。
我對錢瑗的聰明絕頂，和錢鍾書的“曠世奇才”以及不與凡人（包括凡人中的“偉人”）搭話種種，不敢全信，真正讓我折服的，是這家人讀書成痴，把做學問當成人間最
