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遇到吉凶難料，征討敵國的大事，當時的皇帝都要派出人員去向他諮詢，他每個月都要寫出幾封信，向當時的朝廷提出各種建議，當時人們稱他為“山中宰相”。他當時真是一位少見的奇人，牛人。
陶弘景自幼聰明異常，十歲就能閱讀葛洪寫的《神仙傳》，他就立下志向，研究養生之道，他在十五歲就寫出了一本書《尋山志》。二十歲時他被招收為王爺的侍讀，後來升為左衛殿中將軍。甩三十六歲時，梁國迅速崛起，代替了齊國，建立了國家。陶弘景隱居在句曲山中，即今天的茅山華陽洞。梁武帝早年就與陶弘景認識，很崇拜他，梁武帝稱帝之後，想讓其出山當官。輔佐他治理朝政。陶弘景知道後，風趣幽默地畫了一張畫，圖畫中有兩頭牛，一頭牛在自由自在地吃草，一頭牛佩帶著用黃金打製的籠頭、被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見，就知道了陶弘景所表達的意思，他很不想在受到約束。在朝廷裡當官。但是陶弘景雖然沒有在朝廷裡當官，他卻書信不斷，經常常與梁武帝商討朝廷大事，因此人們稱他為“山中宰相”。
陶弘景的思想，結合老莊哲學和葛洪的神仙道教。其中雜有儒家和佛教的觀點。陶弘景多才多藝，擅長書法，尤其工於草隸行書，書法精妙，被世人看成珍寶。他對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥。成《本草經集註》七卷，共載藥物730種，並首創沿用至今的藥物分類方法。以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的影響，其內容為歷代醫藥書籍收載，得以流傳。
元朝宮廷裡的司徒官員香山。為討好皇帝，引用陶弘景，向皇帝投機取巧，元文宗圖帖睦爾知道後，也認為他真是什麼真龍天子，命中就註定應該當至高無上的皇帝，他為此專門下達詔令。要求翰林、集賢兩院，與禮部的官員集會商議，認真對待司徒官員香山的提議。其實當時的文宗圖帖睦爾，早已把年號改為至順，司徒官員香山提議完全是在馬後炮，他的無恥讕言，簡直是荒謬之極，不值一提，不值一辯，他卻厚顏無恥，請求皇帝讓朝廷裡的大臣召集大臣們進行專門商議，真是善於阿諛奉承，討好皇帝。
元朝宮廷裡的那些翰林學者，他們為了批駁司徒官員香山的無恥讕言，他們向皇帝引用了唐朝的故事，在唐朝的開元年間，太子賓客薛讓，向武則天皇獻上了一個寶鼎罐子，那上面有銘刻有文字說：“上天降下了玄妙的明證，才出現了隆基。”其中暗含唐玄宗受命於天的喜慶兆頭。當時的大臣姚崇，為此寫出專門的報告，表示慶賀，請求讓史官記錄下這件大事，向中外發布專門通告。
到了宋朝時，著名學者司馬光，對那件事進行了嚴厲的駁斥，他認為完全是強詞奪理，牽強附會，那些所謂的符瑞，吉祥徵兆，都不過是那些奸險小臣的阿諛奉承的說法，後來宰相姚崇，也厚著臉皮出來作證，完全是戲弄和侮辱君王，罪過極大。
元朝的大臣們向皇帝提出，今天司徒官員香山居心不良，別有用心，引用陶弘景的留下的詞曲，雖然對皇帝的生年紀號，好像有些符合，但是皇上陛下完全是應天順人，強調元朝的正統地位，到今天已經有四年的時間了，現在四海內外，無不歸順朝廷，根本用不著煞費苦心，引用歪理邪說，作為什麼符命。如果聽從了香山的荒誕說法，奇談怪論，重新去提倡，讖緯之類的歪理邪說，反而為擾亂民心，干擾朝廷政體，因此向皇帝提出請求，不要再相信那些無理謊言。元文宗圖帖睦爾也只好把那件事放置起來，沒有再提起。
當天的元朝天災人禍接連不斷，先是江浙遭遇暴雨，發生洪災，沖壞民眾的良田沃土達到十八萬八千七百三十八頃，造成糧食大量減產，老百姓鬧起了饑荒。第二年，氣候異常，江西糧食歉收，大量民眾遭遇饑荒，接著湖廣又發生饑荒，雲南也發生饑荒，老百姓缺吃少穿，生活在水深火熱之中，飢寒交迫，流離失所。
在天災人禍發生的同時，天象也發生異常，弄得全國上下人心惶惶，驚恐不安。那些對天象半通不通的人，大肆散佈謠言，說什麼天上的熒惑星宿，侵犯了東井，白天裡彩虹與太陽同時出現，長達了一天的時間，真是自古以來很少見到的奇觀。那些愚昧的人們認為，天象出現異常，一定預示著國家將發生更大的災難，因此民眾更加恐慌，惶惶不可終日。
不久在大都京城及隴西地區，又發生了大地震，東北方向浩瀚的天空中，電閃雷鳴，地動山搖。地震發生的區域，山崩地裂，房屋倒塌，人畜傷亡慘重。災難發生後。元文宗圖帖睦爾一邊調
