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親信佛，皇后弘吉剌氏以下的皇室成員，也都到寺廟裡燒香拜佛，請皇帝的和尚師傅為他們剃去頭髮，接受佛教和尚的戒律，燒香磕頭，求神拜佛。
那時候皇帝的和尚師傅，名叫亦思宅卜，每年都會獲得宮廷裡的豐厚賞賜，有無數的黃金，有昂貴的物品，各類繁多，多得無法計數。一人得道，雞犬升天。不但皇帝的和尚師傅受到格外優待，獲得豐厚的賞賜，皇帝和尚師傅的弟弟袞噶伊實戩，得知哥哥當上了皇帝的和尚師傅，養尊處優，受到皇帝崇拜，賞賜豐厚，好吃好喝，過著神仙般的日子，也火急火燎地從遙遠的西域趕來，泰定帝不敢怠慢，下詔讓中書省高官親自送去美酒，前去犒勞慰問，熱情款待，給予極高的禮遇，皇帝把和尚師傅捧到了天上。
皇帝和尚師傅的兄長索諾木藏布。是西番三道宣慰司事的首領，被朝廷封為白蘭王，賞賜給他一枚金印，賞賜給他一枚圓符，更為荒唐的是把公主也賞賜給了他。當時朝野轟動，認為和尚能獲得公主的賞賜。過去曾經有佛教徒捨身飯飼虎，公主捨身飼和尚，也算得上是最大的佈施。這豈不是極為荒唐的事！
由於泰定帝對佛教痴迷，上有所好，下必甚焉，那些僧徒和尚一時成了香餑餑，吃香的喝辣的，風光無限。他們中間的大多數人都擁有司空、司徒、國公等高官稱號，佩帶著金玉雕刻的印章。因此氣焰囂張，肆無忌憚，橫行天下，無所不為。在他們在大都的京城裡尚敢橫行霸道，無所不為，出了都城更沒有地方小官平民百姓放在眼中，更加放肆，無法無天。他們看見美女就會心癢難煎，一定想方設法弄到手。他們看見金玉財物，貪得無厭，一定會挖空心思，佔為已有，和尚有了皇帝給他們伸腰，在全國各地橫行霸道。大打出手，無法無天，老百姓對他們更是恨之入骨。
朝廷裡的西臺御史監察官李昌，眼睛裡摻不得沙子，對和尚們胡作非為痛心疾首。他經過細心觀察，深入調查走訪，瞭解到了許多實情，他就向皇帝提出一份奏章報告：
臣曾經到平涼府，靜會、定西等州，看見西番僧和尚們佩帶著金字的圓符，成群結隊，前呼後擁，絡繹不絕，騎著數以百計的高頭大馬，耀武揚威，橫衝直撞，橫行天下。人數多得連各地的官方賓館都無法容納下他們，他們強佔強住民間旅店，經常驅使打罵男子，姦汙良家婦女，肆無忌憚，無惡不作。在奉元一路，自從正月至七月，往返的和尚多達一百八十五次，用馬數量達到八百四十餘匹，與官方的各王公行省的使者，多出了十分之六七，那裡的驛戶苦不堪言，無所控訴，朝廷裡的監察大員們也成分畏懼，不敢說話。國家制定的圓符，本來是專為邊防警報使用，僧和尚有什麼資格，為了什麼事而得以使用？我在此請求更改僧人和尚的給驛法，不能讓他們獲得在官方飯店白吃白住的特權，對和尚隊伍應該嚴加考察，區別其中的良莠，擇優錄用，不能讓他們混淆不清。只有嚴肅僧人和尚的規矩，才能使得他們遵守佛教戒律，請求皇上陛下批准施行！
朝廷監察官李昌的奏報，送進皇宮後猶如石沉大海，杳無音信。後來傳出了僧侶和尚侵擾民間，引起動亂事件，轟動一時，泰定帝為形勢所迫才不得不下詔，予以禁止，其實仍是是一紙空文，敷衍了事，雷聲大，雨點小，沒有看見什麼大動作。
泰定帝分佈詔令後不久，他又下令在盧師寺修建顯宗神御殿。這座盧師寺在宛平縣的盧邱山，規模宏大，是當時有名的大剎，這次是遵奉朝廷的命令，在那裡擺放皇帝的御容雕像，大興土木，動用了數萬人參與工程修建，耗費資金數百萬兩黃金，把皇帝的神像裝飾得金碧輝煌，空前絕後，舉世無雙。然後另外修建元顯宗的神主神像，也安放在大殿中，懸掛署名的扁額，號為大天源延聖寺。賞賜給住持的僧人鈔票二萬錠黃金，劃撥吉安、臨江二路的良田千頃，作為寺廟的產業。
中書省大臣，得知訊息後，實在看不過去，又聯合署名，向皇帝奏報說：
我們臣等聽說，朝廷應該養給軍民，讓民眾豐衣足食，必須藉助地利。地裡的出產有限，軍民向來擔心不足，何況移供他用呢？過去元世祖忽必烈修建大宣文、弘教等寺廟，賞賜僧人永業，當時都被稱作是徒勞虛費。而元成宗鐵穆耳又重新修建天壽萬寧寺，與元世祖相比，費用增加了一倍半之多。像元武宗海山修建崇恩、福元，元仁宗愛育黎拔力八達修建承華、普慶，他使用的租稅收入，就更加多了去了。元英宗碩德八剌鑿山開寺，損兵傷農，最終徒勞無益。土地是祖宗所有，子孫應該倍加珍惜，我們大臣擔心長此以往，讓後人以此為借為，妄圖新建工程，
