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上去，也只能用接地氣來形容了。
幾位主要客人落座，次要客人黑田長政等人，也被丟到了門邊，而後就是老虎們把剩餘的空隙都給填滿。
徐光啟環顧四周看了一眼，發現四周已經塞滿了老虎，就連外面端茶送水的僕人都擠不進來了。他舔了一口有些乾裂的嘴唇，而後拿出了康寧寫給他的書信。
有些話，他已經醞釀了好長時間了。
首先，是一個轉圈圈的問題，這也是一個很老套的問題。老套到康寧都不想站出來解釋。
但在這個時期，宗教們支援的第谷體系和科學家們並不廣泛認可的哥白尼體系，經常會爆發激烈的爭論。
深受傳教士們影響的徐光啟，堅定地支援第谷體系，康寧只能慶幸，還好他支援的不是老掉牙的托勒密體系。
主張地心說的托勒密體系，在康寧看來已經成為歷史，1543年，哥白尼的日心說就給了他沉重一擊。然而，他的學說卻沒有得到廣泛認可。雖然觀測和計算結果表明，金木水火土五大行星的確圍繞太陽旋轉，但你憑什麼說地球不是宇宙的中心。
迷信的宗教勢力率先發難，他們用火刑架對包括天文學在內的各個領域的科學家進行迫害。但火刑架不能解釋觀測結果的“質疑聲”。長此以往，他們的宗教權威也將受到損害。於是，他們希望尋找一種既能支援地心說，又能解釋觀測結果的學說。就在這個時候，瞌睡遇到了枕頭。1588年，丹麥天文學家、占星學家，第谷布拉赫提出了一個近乎於雜交版本的新體系。
第谷體系是這樣描述太陽系的：地球按照主教們的意願，依舊老老實實的呆在宇宙的中心，太陽和月亮恭恭敬敬的圍繞偉大的地球旋轉。至於那些近期觀測和計算的結果，哦，那並不能證明主教們錯了，因為五大行星的確圍繞太陽旋轉，但他們和太陽又作為一個整體，圍繞地球旋轉。
花廳裡，徐光啟闡述了他從傳教士們那裡得來的這個觀點。
第227章 康寧：被天文學扯著蛋了
“第谷體系，是科學對宗教的妥協，是歷史的倒退！”
康寧憤憤然的下了這個結論，其中顯然不缺少陰謀論的味道。更是絲毫不在乎第谷布拉赫的觀測能力，足夠在望遠鏡發明之前名列前茅。
當然，他的觀點並不缺少反對者。比如徐光啟的表情就立即變得吹鬍子瞪眼起來。要知道當今的天文圈子裡，這三種體系依舊在你死我活的鬥爭。托勒密體系雖然已經倒臺，但這個時代的知識更新速度實在太慢，以至於在歐洲他仍不缺少支持者。
而單就觀測結果而言，三種體系都能找出符合自己的資料，當然也會別更多的資料所否定。
不要以為哥白尼的日心學說是對的，就相信他的資料是完美的。這世界上本就沒有什麼完美的資料，要不然那個叫做海森堡的吊車尾也不會弄出測不準原理來。
更何況，如今的天體軌道學說還沒有建立，幾乎所有天文學家都認為天體的軌道是圓形的，但目前正在歐洲蹦的開普勒，將會很快用他的三定律抽腫他們的臉。
這個臉是必須要抽的。他曾經用第谷留下的觀測資料來驗證三種體系，結果就是，三中體系沒一個正確的。因為這三種體系都建立在“天體軌道是個圓形”這一想當然的所謂“公理”之上。
而後來，開普勒的工作取得了顯著的成就。他改進了日心說，而且改進的幅度非常之大，幾乎將天文學從神秘主義色彩濃厚的氛圍中拯救出來。
這是一個像約翰惠勒一樣偉大的人。他站在巨人的肩膀上，將自己變成了另一個巨人。
康寧很想把那個傢伙從歐洲弄過來，但現在能弄來的只有他在1600年發表的《夢遊》一書而且還是從九六時空弄來的。
這廝的文學功底是很值得肯定的，畢竟是個文學碩士。不過這本書的精妙之處，不在於這廝的文筆，而是他對未來的暢想。
諸如噴氣推進、零重力狀態、軌道慣性、宇宙服等等，幾乎精準的預言了四百年之後的航天事業。雖然這是一本純幻想的小說，就連科幻都談不上，因為其中還充斥著畢達哥拉斯那種怪誕的數學神秘主義色彩，但不可否認的是，當代人還活在前人的想象之中。
康寧已經準備在領地境內推廣這本書，純粹就是我ie了給這個愚昧的時代敲響警鐘。
但是徐光啟對他的觀感，恐怕已經很難有所改善。
要知道，第谷體系在中國的影響力，幾乎是他徐光啟一手帶來的。十幾年之後
