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《新學偽經考》中的新學是指西漢末新莽之學，“偽經”是指《周禮》、《詩》、《左傳》、《逸禮》等古文經。該書明確指出，西漢經學，並不存在，所謂古文經者，都是王莽為纂漢命人偽造的。梁啟超評價此書的影響說：“第一，清學正統派之立腳點，根本動搖；第二，一切古書，皆需從新檢查估價。此實思想界之一大颶風也。”
《孔子改制考》指出，孔子是一位社會政治改革家。他依託古制改造新的體制，建立新學派，即新教。《孔子改制考》因提倡“改制”而提出“三統”、“三世”之說。“有為所謂改制者，則一種政治革命、社會改造的意味也，故喜言‘通三統’；‘三統’者，謂夏、商、週三代不同，當隨時因革也。喜言‘張三世’者，謂據亂世、昇平世、太平世，愈改而愈進也。有為政治上‘變法維新’之主張，實本於此。”
萬木草堂的教學目的就是為了培養維新志士，尋求救國道路，具有濃厚的政治氛圍，有詩道出其政治色彩曰：
九流混混誰真派，
萬木森森一草堂。
但有群倫尊南海，
更無三顧起南陽。
這一點恰是萬木草堂新潮起伏、春意盎然的原因。康有為並不簡單的傳道、授業、解惑，而是研究中國命運，民族的前途，自然受到熱血青年的歡迎。梁啟超在這時已經受到康有為變法求存的大同思想，深深打上了時代的烙印，開始在康有為的旗幟下搖鼓吶喊。四年的萬木草堂生活結束後，梁啟超結束了自己的學子生涯，投入到轟轟烈烈的維新變法運動中去了。
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“灰姑娘”的浪漫愛情故事
梁啟超，出生於南國一個半儒半農的鄉人家庭，家境貧寒，沒見過世面，未經歷風雨，純粹一個落滿塵埃的“灰姑娘”。然而，灰姑娘的命運在不經意間改寫了。
1889年，16歲的梁啟超意氣風發，大有天下捨我其誰的風範，在家人的督促下來到廣州參加鄉試。是年，廣州鄉試主考官是來自京城的內閣大學士李端棻，副考官是來自福建的王仁堪，二人都是清明之士，具有高尚節操，愛才如命。考試時，梁啟超在眾多的秀才當中，脫穎而出，一舉中的，名列第八。梁啟超少年英俊，才貌雙全，文章如滔滔江水，淋漓暢快；又似聳天雲峰，立意精深，這當然引起了李端棻的注意。作為主考官，李端棻十分賞識這位才華橫溢的新舉人，高興之餘，想用一種特有的、也是很傳統的方式來表達自己的愛才惜才。想到堂妹尚待字閨中，他決定將自己的堂妹許配給梁啟超為妻，這對於家境貧寒的梁啟超的來講，無疑是天大的喜訊，這怎能不令他歡喜呢？“灰姑娘”終於遇到了他的“王子”。
李端棻在發榜後，請副考官王仁堪做媒。而王也早有此想法，只不過，女方成了自己的女兒。李端棻先提出後，王仁堪與李端棻相視一笑，梁啟超的命運從此便與李端棻的堂妹李惠仙聯絡起來。
可是，在封建時代，自己的婚姻必然要經過父母的同意，梁啟超當然沒有忘記這封建禮儀。面對這上天賜下的好姻緣，梁寶瑛當然是歡天喜地，哪會拒絕不許呢？一段“灰姑娘”式的浪漫愛情故事就這樣被演繹著。它的可貴之處更在於改寫梁啟超與李惠仙兩人的命運。
李惠仙，京兆公李朝儀之女、內閣大學士李端棻的堂妹，出身顯赫，家庭生活優裕。雖沒有受過系統教育，但也從小熟讀詩書，品貌端莊，賢淑聰慧，知書達禮。就是這樣的大家閨秀，在那個時候，也要聽從父母之命，在一個適當的年齡與一門當戶對的官宦子弟結婚，擺脫不掉封建婚姻的束縛。可是，梁啟超出現了，這改變了她以後的生活，伴隨她的不再是衣食無憂的貴族生活，而是鄉村泥濘不堪的山路，繁雜的家務瑣事，無盡的貧困。然而又是這貧困讓她變的堅強、果敢，成為梁啟超的“閨中良友”。梁啟超的任何成就與李惠仙的支援與幫助密不可分。
1891年，萬木草堂剛剛開辦，群英雲集，學術空氣分外濃厚，梁啟超在這裡如魚得水，盡情吸收著西方新思想。10月，在李端棻和家人的催促下，啟超進京完婚。是時，李端棻已經準備好一切，只等梁啟超的到來。梁啟超到京後入住宣南永先寺之新會新館。當北京的新會鄉親得知梁啟超進京完婚，都興高采烈，好象自家人結婚一樣，聞知女方是京兆公李朝儀之女時，更是吃驚得忘記了一切。梁啟超的婚姻讓在京城的新會人都揚眉吐氣。
隨後，婚禮在李府舉行，賓客如雲，京城高官無不到門來賀，整
