直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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割肉侍親，相傳起源於介子推割股奉君，到重孝道的魏晉南北朝時，變成了割股療親。 不過那時數量較少，唐朝時期也有極少量，但是那時記載的都是男性孝順長輩。 到了宋朝，女性割股療親激增，並且對後世的明清產生了重要影響，一直到明清時期女性孝行也有割肉療親的行為。 起初的割肉療親，與介子推一樣，是割大腿上的肉，用作藥引入藥。 到了宋朝，開始變得花樣百出。 從墓誌記載的所見至少27例，婦人割股療舅姑——也就是宋朝時期的公婆，型別最多，有12例；其實是女割股療父母，有11例，一般是未出嫁的在室女；還有妻子割股療丈夫和其他情況各有2例。 可見，宋朝女性割股療親是受到傳統孝道和出嫁從夫婚姻制度的雙重製約。 比如目前有記載的，趙仲軾妻劉氏十六歲嫁入趙家，公公久病未愈，劉氏割股肉，做成粥伺候公公服用； 孟忠厚妻王氏，婆婆生病了，屢次請名醫都未能好轉，王氏用針刺破自己手臂，放血入湯中，伺候婆婆喝下。史料記載說，“婆婆一飲而愈”； 趙仲伋久病不愈，婦人求醫祈禱都無用厚，自毀膚髮，最終也沒有將丈夫救下來。 …… 傳到明清之後，同樣不落下風。 明朝崇禎年間，張氏女婆婆病重，聽說人的肝能治癒疾病，張氏剖開自己的腹部挖出肝臟數寸為婆婆做成肉糜粥； 明朝湖廣漢陽某婦，為了給婆婆治病，三次剖腹取肝做湯藥，最後痛到昏聵過去，鮮血淋漓滿床； 清朝榮河縣某女，為了給父親治病，割左臂上的肉入藥； 清朝某女仇氏，母親得了重病，悄悄割肉療傷，家人都不知道。她生孩子被人看到傷疤才知道割肉療親的事。 大量的割肉療親，是因為朝廷的大力讚賞，稱呼她們為“孝女”，給與了不同等級的命婦封賞和實質性獎勵，而且會讓她們嫁得更好，整個家族也會受到榮譽和嘉獎。 朝廷的支援，也讓割肉療親在宋明清三朝愈演愈烈。 根據史料《道光阜陽縣誌·烈女·孝婦》記載，有孝行的34人中，割肉療親的有23人； 《光緒宿州志·烈女志·孝淑》記載，有孝行的36人中，割肉療親的有31人。 這些還只是地方上，放眼全國和整個朝代，資料恐怕不敢想象。 【在男人書寫的史書和墓誌裡，只記載了被割肉養病的人，幾乎沒有記載過割肉的人怎麼樣。】 【可是我們想想，在那一個沒有青黴素也沒有破傷風疫苗的古代，一個醫學技術落後的古代，活生生割掉自己的肉或者挖出自己的肝，真得還能好好活下去嗎？】 “割肉療親”從來不僅僅是割股肉，還有放血、毀膚髮、刺骨肉、灼頂，甚至還有挖肝臟。 假如刀子上有鏽，比淬毒了還可怕，喜提破傷風病毒，喪命只有早晚之差。 就算沒有鏽跡，傷口如何包紮，如何預防感染，如何養傷，沒有任何記載。 也可能是，已經不需要記載。 到明清後期，朝廷都不再獎勵“割肉療親”的行為，除了官府普遍的經濟危機拿不出物資，還有更重要的原因，是那時“割肉療親”部分再次回到了男人身上。 比如鍾子度妻吳氏，未嫁時母親久病不愈，吳氏晨起剔股，她的兄弟被姐姐的孝行感召，剖胸挖肝； 呂仲洙患病瀕臨死亡，女兒割股做粥，年幼的弟弟細良效仿姐姐，也要割股，被反對後還很生氣，說姐姐可以為什麼弟弟不行。 男人割肉後的結局明明白白寫了下來： 剖開肚子的，腸子留在外面，終身大小便淋漓不止。 挖出肝臟的，死的比病患還快。 【最重要的是，這些根本沒有用！】 【首先說“肝臟”，肝臟是人體的解毒器官，可以說就是“最毒”的地方，你剖肝做藥引真的不是下毒嗎？】 【其次說“人肉”，哪怕是有點高智商的野獸也不會同類相食，你吃人肉連禽獸都不如！儒家說“身體髮膚受之父母，不敢毀也”，割肉竟然也算孝道？這麼孝順你怎麼不自己割去？】 【最後，來說一說人相食。】 吃過肉的婆婆父親們開始臉色難看起來：不過是小輩盡孝，怎麼突然變成“人相食”了？ 而被點名的宋明清官員們更是為難：要求獎勵“孝婦”和“割肉侍親”是上面傳下來的，也不關他們的事。 只有那些可憐的女人，心裡惴惴不安，就怕又割了肉受了傷，又要名利喪失，反過來被人埋怨。 【上世紀50年代，人們在新幾內亞一個名叫“弗雷人”的原始部落中發現，當地原始人患有一種奇怪的“笑死病”。 得了“笑死病”的患者會笑個不停，興奮地搖晃