直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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擅長音律舞蹈的楊玉環腦海裡忍不住想一想在王府廁所奏樂的畫面，就一個激靈。 太……實在是難以言喻。 這種迎神，太不恭敬了吧！ 這些文人對帝嚳的女兒是多大的怨恨，才會把人在廁所迎接，確定是為了祭祀不是為了報復？ 【南朝時期雖然在廁所邊拜祝迎紫姑，當時紫姑卻並不是廁神。魏晉南北朝到唐朝，公認的廁神是一位男性神，陶侃。】 【南朝宋劉敬叔《異苑》記載：“陶侃，字土行，曾如廁，見數十人，悉持大印。有一人，單衣平上幘，自稱后帝，雲：‘君長者，故出見。三載勿言，富貴至極。’侃便起，旋失所在。有大印作公字，當其穢所。”】 “啊啊啊啊？” 東晉時期，武將陶侃大驚。 他好好的一個武將，怎麼變成廁神了？ 陶侃，字土行，沒錯，就是他啊，怎麼莫名其妙“如廁”的時候突然得到什麼后帝的“廁神”大印了？？？ 誰封的？這到底是在罵他還是誇他？！ 他的小孫子，陶逸也疑惑地看著爺爺：“爺，您為什麼被封為廁神？” 陶·東晉名將·官至長沙郡公·死後獲贈大司馬·唐德宗時被迎入武成廟六十四將·侃表示： 爺爺也想知道！ 他一生不是在平叛、打仗，就是在治理地方民生，做的哪件事被人封廁神了？ 陶侃絞盡腦汁，冥思苦想。 陶逸也歪著腦袋，看著爺爺，開始猜想爺爺上廁所時到底做了什麼，不知道自己能不能也學著，以後出名一下？ 此時的陶逸還不知道，自己不但有個很出名的爺爺，未來還有個更出名的兒子： 五柳先生，陶淵明。 陶淵明，正是陶侃的曾孫。 【南朝時期，迎紫姑的風俗已經很流行，但是何媚的死，直到唐朝《顯異錄》中才出現“正月十五陰殺於廁中”“天帝憫之，命為廁神”的內容——在《說苑》中還是“感激而死”，前後說法有點出入，足以說明紫姑神的身份也是一代代文人填補才逐漸成型的。】 【唐朝時期，迎紫姑也不再是女子獨有的權力，男子也可以參加，並且多了許多詩歌詠頌。】 “男子奪走祭祖大權後就不允許女子參加，但是女子的祭祀想參加就參加，這時候不嫌汙穢了？” 太平公主冷嗤一聲，越聽越憤憤不平。 許多事情，沒有親身經歷過，身處高位，天生就擁有許多特權，對女子的不公沒有那麼深刻的體會。 直到，天幕的出現，讓她聽到更多普通女子的遭遇。直到，她親自走出宮中，開始去民間做事，親眼看到更多女子的遭遇。 這才明白，她認為野心勃勃沒有人情味的母親，為自己遮擋了多少不幸之事。 但凡母親不是女皇，不是皇后，還是曾經宮中弱小的才人，還是不受寵的低位嬪妃，她都不可能過得如此自由愜意。 太平公主仰慕地看向母親，看向華夏第一位女性皇帝。 如今，她不僅僅是自己的傘，也是全武周女性的傘。只有母親在，女性才能有更多出人頭地的機會！ 武曌第一次被女兒看到渾身肉麻，嫌棄地瞥了一眼：都是孩子她娘了，還這麼喜怒形於色，這“政治家”，今天也是不合格。 但是武皇的表情管理更到位，太平完全沒看出母親的嫌棄，還以為是母女之間心有靈犀的對視，心情好極了。 今天母親也接收到了女兒的孺慕之情！ 【但是，唐朝祭祀的廁神也是男子。】 【唐朝牛僧孺著作的《幽怪錄》中記載：“廁神名郭登。”】 【《古今圖書整合·神異典》卷四引《續玄怪錄》補充道：“廁神（即郭登，蓬頭青衣，長數尺）每月六日出巡，此日逢之必致災難，人見即死，見人即病。”】 明朝山西大同，守將郭登怒髮衝冠：“誰！誰把老子寫成廁神了！” 他堂堂開國名將郭英之後，從永樂大帝幹到明英宗朱祁鎮時期，鎮守最重要的山西大同，也先挾持朱祁鎮時他使詐沒有開城門，還把也先逼退，一身鐵骨錚錚不帶怕的。這一次，卻被天幕創到了。 副將連忙安慰：“將軍，是前朝郭登，那大唐時期的郭登，不是您！” “那也不行！與我同名同字，一說出去，以後都會以為我是個管廁所的，誰還會記得老子是將軍？”他郭登，一直與蠻夷作戰，統領大軍，不是管廁所的！ 副將為難了，這唐朝的書，讓他去改也改不了啊？ 而且天幕這廣而告之的，全天下都知道了，還怎麼改？還是偏將道：“沒事將軍，大明的廁神是紫姑，不是那郭登。” 郭登瞪他：“不是那郭登是哪個郭登？咱郭登當個廁神都不配嗎？” 偏將：“……” 將軍，你這是無理取鬧！