直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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“童子，美男子，女子……”吳承恩哭笑不得。這都跟他筆下的老頭子差距很大啊！ 要不 自己改改？ 可是總感覺改成美男子不夠仙風道骨 改成童子已經有了哪吒紅孩兒等童子 改成女子又過於陰險狡詐。 罷了 還是看戲吧！ 大不了 在新書裡再寫！ 【唐朝的女性金星 經過後世分析 與大唐時期有大量波斯人有關係。】 大唐 波斯商人、襖教教徒等在唐人的追問下連連點頭：“沒錯 我們的金星就是女神！” 【金星的女性形象最早出現在兩河流域 並且影響到了其他文明。比如蘇美爾人的神話中 金星神是女神伊南娜 又叫做娜娜女神 主管□□、豐收和戰爭；古巴比倫、亞述、新巴比倫時期延續了對金星女神伊什塔爾的崇拜。】 【大唐時期 慄特人是溝通東西方商路的重要組成部分 慄特人將娜娜女神融入襖教信仰後 還將西域的曲項琵琶帶入華夏 讓大唐的金星開始拿著西域琵琶。】 華夏五千年神話8 【神話史上,許多神明東西方能夠大致對應，比如金星。也有一些是華夏獨有的神，比如廁神。】 清朝時期，依然有這樣的民俗,一位民間的小姑娘就想起去年正月十五時的祭祀,笑嘻嘻跟著家人學著迎紫姑的話語：“坑三姑娘，你的夫君已經出門了,大婦也不在家,你可以出來了！” ——這位廁神,在清朝被叫做“坑三姑娘”，被人在廁所祭祀。 因為古代重視糞肥,許多廁所就是修在豬欄或者牛欄旁邊,一直到近現代許多農村依然如此，因此在廁所迎紫姑，也是在豬欄外迎紫姑。 小姑娘的家人拍了她一把：“把手洗乾淨，大白天的拿什麼馬糞！” 這馬糞，就是迎紫姑的祭品。 紫姑可以保佑農桑，祭品也很簡單。需要的祭品僅僅是馬糞,從實惠角度來說，簡直賺大了。 同樣是在清朝,兩位未嫁人的少女在家中，齊齊握著一支筆，筆下面是沙盤。 兩位少女齊齊念著：“紫姑紫姑，請速速上我身。” 筆猛地一顫，兩位少女驚得齊齊看向對方。 從對方眼中，看到不是自己在亂動，兩位少女激動了起來。 “誰先問？” “我先！” 年長的姐姐想起自己年齡到了,正在議親，急忙忙道：“紫姑紫姑，我想問我的姻緣！” 筆緩緩動了起來，在沙盤上畫出了一個個文字…… 這，也是紫姑神。 【正月十五迎紫姑，是現代許多地區依然存在的民俗，同樣起源於古代。】 【早在南北朝時期，民間會迎紫姑以卜蠶事及眾事，到了唐朝時期成為了百姓之神。】 【宋朝時期，迎紫姑成為了文人雅士的趣事，嬉戲的成分大於虔誠成分，紫姑的形象也多次發生改變。】 沈括也有些緊張：“紫姑的原型，不會也是哪位女神吧？” 宋朝文人把迎紫姑做成了酒席間的遊戲，不少文人在遊戲後還寫詩詞紀念，沈括也寫了。 鑑於天幕這一期說得許多女神，在後世與先秦時期女神的原型差距太大，沈括開始擔心自己無形之中是不是也為歪曲女神形象添磚加瓦了。 【關於紫姑的原型，也經歷了朝代的更迭，有多種說法。】 【民國時期，民俗學家黃石先生《“迎紫姑”之史的考察》一文眾，考證出紫姑的原型是帝嚳之“女胥”。 根據龔維英的考證，紫姑是有關嫁娶的高媒神，高媒神的要義是野合求子。可見，迎紫姑的原始意義的確是為了求子。】 秦朝時期，小說家們齊齊一愣。 “帝嚳之女胥，女胥，女婿，不會是帝嚳女婿龍犬吧？” 帝嚳，有一位很出名的女婿，是一隻狗。 不過不是一般的狗，是帝嚳宮中一位老婦突然耳朵癢，夢見天帝宮中一隻金狗下界投胎託身，後來從她耳朵裡掏出一條三寸長的金蟲，金蟲盤在瓠中，變突然長大到一丈二，宛如一條龍犬。 帝嚳非常喜歡這條龍犬，便一直帶在身邊。 後來遇到犬戎來襲，帝嚳下詔：誰能殺死犬戎之王，就將小女兒嫁給他。 這條龍犬聞言衝上戰場，趁機咬斷了犬戎首領的脖頸，把頭顱叼到帝嚳面前，要求帝嚳履行承諾。但是帝嚳見到龍犬是一隻狗，反悔了。 這時，帝嚳的小女兒毅然道：“父親既然已經答應了他，就不能食言。”最終還是選擇嫁給龍犬。 相傳，後來兩人隱居深山，生了六兒六女共十二個孩子。 【南北朝時期，梁宗懍的《荊楚歲時記》中有記載：“（正月十五）其夕，迎紫姑，以卜將來農桑，並佔眾事。”這是最早記錄荊楚人民迎紫姑的民俗。】 【南朝宋劉敬叔《異苑》記