直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

第626頁 (第2/2頁)

品，一起集結出版。 雖然規模不大，人數也不多，但在這不太平的年間，已經屬於她們自己難得的安寧之所。 才女們你一言我一語： “難怪天幕說忽視女神就會讓歷史少幾千年，母系氏族時期的女神、圖騰遺失了那麼多，可不就是歷史遺失了。” “男人不可靠，不認可女神的歷史和文明，還是得我們自己來。” “易安居士，不如我們自己寫吧？” 有對女神神話感興趣的才女對著李清照提議，李清照也意動了。 她想著亡夫留下的金石器物，重新燃起年輕時對古董文物的喜愛之情。 趙明誠是被當世認可的金石學家，但是李清照與趙明誠志同道合，本就是一起收藏，一起研究。小兩口年輕時有點錢都投入收藏金石文物去了，現在趙明誠不在了，但是還留下兩人的收藏與回憶，還有趙明誠的研究結果。 想起最近有人給自己介紹再婚的那什麼張汝舟，李清照完全沒了興趣。 她現在忙得很，又要寫詞，又要寫文，現在還想研究女神相關的神話史，連打牌的時間都沒有，哪有時間二婚。 單身挺好的，時間多，正好適合自己。 “我覺得不錯，研究這些遠古神話需要許多文物和史料，我年紀大了恐怕一個人不行，還得大家一起來。”李清照故意這麼說，也是知道不是每個人都有文才擅長寫詩詞，在文社中也有人實在是心有餘而力不足。 但是研究神話需要的人才就多了，蒐集文物，蒐集資料，編寫書籍，沒有文才的完全可以去從事其他方面。 “我們文社自然要一起來！”李清照此話一出，大家積極性都很高。 文社才女們開始各自出主意，各自分工安排，聊得火熱。 從此之後，李清照埋頭徹底沉浸在了學術之中，沒心思二婚，沒心思找什麼皇帝，也沒心思收徒，即使在亂世，反而過得無比安心，也在未來取得了更多的成就，不僅僅是著名文學家，也在自己喜愛的金石方面成為了著名的金石學家、著名的神話史學家。 【有關華夏神話的研究，也是從民國時期開始。在文學方面，周作人、茅盾、謝六逸等側重於古籍中神話故事的梳理和重構，試圖為西化正規化的中國文學史的建構，尋找和西方文學史相對應的神話發端；】 【在史學方面，有顧頡剛、楊寬等為代表的“古史辨”派，後有徐旭生、丁山為代表的結合考古學、古文字學的古史考證，側重於將華夏古史中的堯舜禹聖王體系還原為神話傳統，將虛構的神話與真實的歷史對應。】 “哪用等到清朝以後得民國，我大漢現在就可以有！” 劉邦看向叔孫通：“你儒家，給自己正正名。” 天幕講神話，每次都是到了漢朝開始，給女神加夫君，然後導致了後世越來越扭曲。 這其中，漢朝的儒學興盛和讖緯文化流行有很大的關係。 儒學讓神話也得為皇權服務，把神話和神明的形象往符合統治者利益的方向改變；