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報來，要求逮捕段祺瑞公開審判。”
木蘭對這些概不關心。她對事物價值的判斷似乎有了一個新想法。那天她起床後，像往常一樣照顧幼兒。在為阿滿辦理喪事時，她特別鎮定，特別嚴肅。誰也沒有看見她再哭。她的悲傷非眼淚所能表達。她把悲痛堅忍住，猶如一位皇后一樣。
她對那些玉刻的玩物之感到興趣，不只是一時的。她一直把那些東西擺在寢室的桌子上。那些東西對她富有精神上的意義，提醒了她童年時喜悅的時光，但也告訴她什麼是時間，什麼是永恆。她似乎覺得剎那和永恆是一而二，二而一的東西。這些無生命的東西就代表不朽的生命。那些甲骨就象徵四千年前生活的帝王皇后，象徵王侯的生死，象徵戰爭，死亡，遠古對祖先的祭祀。雖然有好多是神諭的聖骨，木蘭則不感覺到有什麼宗教和歷史的意義，而是哲學的神秘的意義。
阿滿的喪禮之後，過了幾天，木蘭和蓀亞說了一句話，大出乎蓀亞的預料。
她說：“現在我不想住在北京了。”
蓀亞以為木蘭的意思是，自從阿滿死後，北京城在木蘭看來，實在是觸目傷懷。因為第一個禮拜，用力抑制著情緒，喪禮完畢之後，每天上午和每天下午，蓀亞總看見木蘭自己到一個屋裡去，獨自待一會兒，他知道她是去自己哭泣，免得被別人看見，也免得受人打擾。所以蓀亞說：“妹妹，我知道你受不了這個打擊，慢慢會好一點兒。”木蘭回答說：“不行。我需要安靜。這個世界亂得不堪。處處都有戰爭，離北京也越來越近。我只要和你和孩子們一塊兒過。我再不許孩子們離開我。我要自己教育他們——咱們不能到別處去嗎？南下到杭州，住在西湖旁邊兒，過個簡單平靜的日子不行嗎？”
她的語氣很認真。
蓀亞說：“但是媽和家裡人都在這兒，還有這房子。等一等，再想辦法。”
木蘭又重複說：“我只要在平安中過日子。難道沒有地方兒讓咱們可以過平安日子嗎？”
蓀亞說：“咱們再仔細商量，看看怎麼辦好。”
立夫剛一能走，就來看木蘭。他的傷萬幸還好，沒有引起什麼別的毛病。但是幾塊小骨頭和筋受了傷，所以後來他一生一直走道兒有點兒瘸。他現在拄著一根手杖。木蘭抬頭向他看了看，無限傷神，半晌沒說什麼話。然後，勉強說話，謝謝他在那種恐怖的日子去想法找阿滿，想法子救她。說得真情流露。但是立夫不提自己，只說喪禮那天不能來，心裡很難過。
他現在還是滿肚子憤恨，十分激動，他大喊說：“你知道醫院裡受傷的學生又死了六、七個嗎？有些人對這次謀殺的態度，我硬是不能懂！”
他手裡有最近一期的一份週報，他拿出來給他們看，他說：“你們能想象不？那些‘正人君子’還把過錯推到學生領袖身上呢！那個作者說教授和學生領袖無權去犧牲學生的性命。他說，他們若知道政府的態度和預備採取的行動，他們應當對死傷的學生負責任，他們若對政府的態度辦法茫然無知，就是無能。作者還暗示說幾個學生領袖是共產黨。這完全是政府在公文上說出來要逮捕學生領袖的理由。他們暗中為政府開脫！政府當然‘也’錯，作者居然說政府‘也’錯！他說，政府不是兇手，只是‘也’錯而已。多麼漂亮，冷靜，公平的態度哇！我知道，學生領袖是得到衛戍司令鹿鍾麟平安無事的保證的。鹿鍾麟也不知道段祺瑞的衛兵預備怎麼辦。那是秘密的陷阱，是埋伏襲擊。學生領袖怎麼知道是領著同學去找死？這篇文字的作者說這種話，掩飾政府的罪惡！下流！無恥！”
立夫越說越怒，滿臉通紅。
木蘭說：“立夫，以後說話更要小心。現在忠貞愛國而死，還會被稱之為愚蠢無知呢。”
但是立夫回答說：“我還有話要告訴你，幾天以前，九個大學校長開了一個會，對這次屠殺起稿兒發表一項宣告。你知道出了什麼事？其中四個人反對政府應對此項罪惡負責。他們自己就是政客。那個宣告的措詞，他們討論爭辯了兩個鐘頭，想法子找個公式，既不傷害政府的感情，同時還表示他們對這件事有幾分恐怖，那就要玩弄幾個字眼兒，如‘衛士兇殘’，‘武器不仁’等。措詞那麼溫和，政府看了一定欣然色喜。‘在一方面……在另一方面……’哎呀！那種公平合理審慎的觀點！這些大學校長是正在顧慮自己的飯碗呢！”
木蘭很為他擔心。
木蘭說：“北京我看不適於你住了。在這兒住，你會越來越氣悶，尤其是因為你們大學同事，當中有這種人。”“我已經寄去了一篇文
