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以使後腦把子變得平直，還可以擠壓頭部，使天庭飽滿，而“天庭飽滿四方平”被認為是一種“福相”。楊岸鄉枕上這樣的枕頭以後，頭型自然在向理想的方向慢慢變化，而楊老太太還不滿足，擔心蕎麥不會管理，孩子在睡著的時候，頭向兩邊偏，這樣後腦勺便不會平整了。於是，她又找來些楊作新當年用過的舊課本，分成兩摞，分別擋在枕頭的兩側。
說話間滿月到了，對於這個小生命來說，這是屬於他的第一個節日。這天一早，蕎麥將紅裹肚、小棉衣、老虎鞋，找出來給楊岸鄉穿上。然後，她自己也找了件乾淨的衣服穿上，抱著孩子，坐在了炕沿。衣服有些小了，緊緊地繃住她的身子。經過這一個月，這母子倆彷彿罩窩的母雞小雞，現在滿了月子，該出窩了。
這天，村裡幾乎家家都來了代表，來為楊岸鄉祝賀滿月。有的人用粗布手帕，包了幾個雞蛋，有的人從腰裡摸出幾塊銅板，有的人帶來一張羊皮，有的人帶來二尺白洋布。禮物都很輕，都有一些寒酸，但是鄉親們的心意是真誠的，他們真誠地祝福吳兒堡村添丁加口，他們為這個古老的家族，將又有一個頂天立地的男人誕生而高興。
楊老太太也不吝嗇，自從楊作新成了公家人以後，不管怎麼說，她的經濟來源，較村裡人要寬展一些。楊岸鄉滿月，這是一樁大事，同時，也是一個顯富的機會。楊老太太，從村裡請來兩個廚子，又讓廚子，在窯門口臨時搭起鍋臺，殺了自家的一隻羊，五隻雞，又讓憨憨，從集鎮上，買回來半扇豬肉，再用自己的兩筐洋芋，換回來一捆粉條，就這麼些吃食，交給廚子，盡意去做。待客的場所，放在窯院裡，桌子凳子，是從前莊小學借來的。雖然已經是初冬了，可是這裡地勢向陽，中午時分，陽婆婆一照，倒是十分暖和。村上的人們，見楊老太太這樣實心待人，也就不再拘束，面對滿桌美味佳餚，放開肚皮，盡情享受。三杯酒下肚，猜拳的，行令的，唱酒麴的，異常熱鬧，間或，路過官道的要飯吃的，聽到這裡的嘈雜聲，也趕來湊熱鬧，攪紅火。要飯吃的，拄著根棍子，搭著個褡褳，站在桌子旁，眼睛盯著桌上的飯菜，嘴邊一邊流著涎水，一邊倒核桃似的，說出一長串蓮花落。楊老太太倚在門框上，聽著這些祝福詞兒，眼睛笑成了一朵花，她覺得自己真是活成人了。對於那祝福詞，她耳朵背，只聽出其中的兩句———“生下女子賽天仙，生下兒子中狀元”，光這兩句，就足以使老太太樂不可支。她忙不迭地喚楊蛾子，要她掬一碗肉粉湯，外加兩個花點饃饃，給這位要飯吃的幹大送去。“可惜死老漢命薄，看不到這些了！”楊老太太想。
楊老太太還破費兩塊大洋，請來了一班吹手。在陝北，即便家裡再窮，即便這孩子命再賤，逢滿月這天，吹手是不可少的，嗩吶聲是不可沒有的。確實請不起的話，便由這孩子的父親，舉著自家的嗩吶，站在�畔上吹上兩聲。
按照一位民俗學家的考究，陝北人的一生，三次與嗩吶結緣，一次是過滿月，一次是結婚，一次是抬埋上山。嗩吶那高亢的淒厲的輝煌的哭音，將三次在窯院裡響起。三次吹奏，其實都是一個主題：我已生，我已死，我將婚將嫁，並添丁加口；我用這富有穿透力的嗩吶聲向這個麻木的世界宣告我的已經存在和曾經存在，張揚我的自我；我用這高亢的音律擴張我的渺小，從而不至於被這單調的背景吞沒。從這個意義上來說，這三次吹奏其實是對惡劣的自然環境的三次抗議和威脅，人類在這宗教般的旋律中得到陶醉，從而繼續邁著艱難的步子向前走去。
一班嗩吶手，站在楊家窯院的�畔上，對著吳兒堡川道，對著那條南達膚施城北達北草地的官道，對著眼前一山放過一山攔的擁擁擠擠的群山，運足氣力，鼓出腮幫，猛烈地吹奏起來。他們擦得明光鋥亮的銅嗩吶，在初冬的陽光下閃閃發亮，嗩吶把手上的紅纓纓，像火苗兒一樣在胸前盪漾。也許是因為剛才喝了兩口開場酒的緣故，也許是因為現在太用力的緣故，血往頭上湧，他們每人的臉色，都像豬肝一樣，像成熟了的杜梨果一樣，成了醬紫色，並且沁著汗珠。
嗩吶聲在滿川道里迴盪，嗩吶聲在浮山上回蕩，嗩吶聲在這家三孔土窯的四周迴盪。在這無處不傳無疆不屆的嗩吶聲中，蕎麥抱著她的孩子，由楊老太太領著，挨著桌子，向前來賀滿月的人回謝；而鄉親們，也同樣報以吉祥的語言。
楊作新仍舊沒有回來。他不回來不要緊，只是，有一件重要的事情，沒有他的在場，無法解決。按照習慣，通常在這一天，為這個幼小的生命，指定一個“幹大”。如果楊作新原來就有換帖兒的“拜識”，那楊岸
