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這天早晨，太陽冒紅的時候，楊岸鄉出生了。一個通體粉紅的孩子，正在接生婆懷裡，伸胳膊乍腿。他的頭髮黑油油的，沾了些血跡和羊水，溼漉漉地貼在頭皮上。他的眼睛還沒有睜開，於是伸出小手，在臉上使勁地抓撓著，試圖藉助手的力量，將眼皮掰開。他急切地想知道外面的世界。他的眼睛睜開了，最初像在地裡潛伏了很久的瞎獪的眼睛，漸漸地，眼睛變得明亮起來。
他看見他的母親臉色蒼白，下身滿是血，疲憊地蜷曲在炕的一角，那神情，好像經歷了一次路途遙遠的長征，終於在吳起鎮的一孔窯洞裡歇了腳似的。他看見他的祖母正在笑著，神經質一樣地笑著。他看見他的美麗的姑姑，正坐在灶火前燒水，火光映著她的臉，臉上出現一種和她的年齡不相稱的嚴峻。接著，他聽到剪刀一聲響，隨之感到一陣鑽心的疼痛，於是扯開嗓子，大聲地、毫無忌憚地啼哭起來。
接生婆麻利地剪斷了臍帶，將臍帶的一頭，塞進楊岸鄉的臍窩裡。另一頭，放進胎衣。做完這一切後，她認為自己的任務已經完成了，於是坐下來，喘口氣，吃了一碗楊老太太專門為她做的荷包雞蛋。吃飯的時候，她用筷子指著那剛剛從楊岸鄉身上褪下的胎衣，吩咐楊蛾子就在窯洞裡挖個坑，將它埋了。她說楊家所有的人，都有責任看好這個衣包，並且為埋藏的這個地點保密，不能讓孤魂野鬼知道，更不能讓野物叼了去，這是規程。
吃完荷包蛋，接生婆接過禮錢，就要啟程了。這時，她從懷裡掏出一隻已經颳得不成形狀的鹿角，進行她接生工作的最後一道程式。她要楊老太太拿來一片新打碎了的碗的瓷片，開始刮那隻鹿角。鹿角白色的粉末，紛紛揚揚地落下來，落在一隻碗裡。接生婆安頓說，將這粉末，用開水衝了，給娃他媽喝，催奶。
接生婆走的時候，出於一種職業的習慣，走到布包跟前，看了一眼布包裡的嬰兒。她的最後一眼是落在那小腳丫子上的。她注意到了嬰兒左腳的小拇指是通紅的、完整的一塊，於是笑著說：一個匈奴崽子！
接生婆剛走，楊老太太便拿起接生婆剛剛用過的剪刀（剪刀剛才楊蛾子在鍋裡用開水煮過），從蕎麥的紅褲帶上，剪下一截頭兒。她搬過一個凳子，將這紅布條兒，掛在了窯門門楣的那個閂眼上。這紅布條是個標誌，表明這家有喜了，對於來串門的閒人來說，他不該再進這個屋子了，以防衝了月子，也提防孕婦的髒血給帶來晦氣；而對於那些在山野間四處遊蕩，無家可歸、無法託生的孤魂野鬼來說，這紅布條則是對它們亮起的紅燈：那生命尚且稚嫩，不許它們來打攪他。
當楊蛾子吭哧吭哧地挖地皮、埋衣包的時候，楊老太太出去了一趟，她央村裡一位手巧的婦女，鉸了一群手拉著手的“抓髻娃娃”，然後把這些“抓髻娃娃”，在窯沿的牆壁上，貼成一行。在貼剪紙的時候，她想起了她的第一個兒媳婦燈草兒，她沒有忘記燈草曾是個剪紙的好手。
給永寧山捎了話，楊作新沒有回來，只給家裡捎來一點錢，還給這個紅撲撲的小生命捎來一個大號。有這些就夠了，窯裡的三個女人知道，楊作新在外面幹大事，他不回來自有他不回來的道理，所以她們沒有埋怨他，彼此之間反而說著一些為他辯解的話。由於窯裡沒有男人，這樁莊嚴的事情，它的莊嚴成分顯然顯得不夠，如果家裡有男人就好了，即便他只蹲在窯門外抽菸，一句話也不說，一件事也不幹，但只要有他的存在，好像有一堵牆立在那裡一樣，家裡的其他人心裡便會感到踏實。
蕎麥喝了用鹿角粉末衝下的水後，奶水便像湧湧不斷的山泉一樣的了。奶水很多，很豐富，胸前鼓起了兩個顫巍巍的大包。奶水除了滿足供應楊岸鄉以外，顯然還有許多的剩餘，所以湧湧不斷的奶水，憋得蕎麥的奶頭生疼，鼓鼓的奶頭，輕輕用手一碰，就“驚”了，如果蕎麥的懷敞著，這奶水一下子會射出好遠。
既然這裡提到了奶頭和奶水，而且是蕎麥的奶頭和奶水，那麼，我們不妨插一句閒筆。未來的某一天，當楊岸鄉推開膚施市群眾來信來訪辦公室的門，為他的父親楊作新的冤案奔走時，接待他的中共膚施市委書記黑壽山，記起了楊作新這個名字，並
