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願交歡於今夕。」女曰：「聞之諸姑，女子以貞專為德，潔白為稱。」文合反覆與言，終無動志，天明各去。文合卒已再宿，停喪將殮，視其面有色，捫心下稍溫，少頃卻蘇。後文合欲驗其實，遂至弋陽，修刺謁令，因問曰：「君女寧卒而卻蘇耶？」具說女子資質服色、言語相反覆本末。令入問女，所言皆同。乃大驚歎，竟以此女配文合焉。
四
漢建安四年二月，武陵充縣婦人李娥，年六十歲，病卒，埋於城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，聞娥富，謂殯當有金寶，乃盜發冢求金。以斧剖棺。斧數下，娥於棺中言曰：「蔡仲，汝護我頭！」仲驚遽，便出走。會為縣吏所見，遂收治，依法，當棄市。娥兒聞母活，來迎出，將娥回去。武陵太守聞娥死復生，召見，問事狀，娥對曰：「聞謬為司命所召，到時得遣出。過西門外，適見外兄劉伯文，驚相勞問，涕泣悲哀。娥語曰：'伯文，我一日誤為所召，今得遣歸，既不知道，不能獨行，為我得一伴否？又我見召，在此已十餘日，形體又為家人所葬埋，歸當那得自出？'伯文曰：'當為問之。'即遣門卒與屍曹相問：'司命一日誤召武陵女子李娥，今得遣還。娥在此積日，屍喪又當殯殮，當作何等得出？又女弱獨行，豈當有伴耶？是吾外妹，幸為便安之。'答曰：'今武陵西界，有男子李黑，亦得遣還，便可為伴。兼敕黑過娥比舍蔡仲，發出娥也。'於是娥遂得出，與伯文別。伯文曰：'書一封，以與兒佗。'娥遂與黑俱歸。事狀如此。」太守聞之，慨然嘆曰：「天下事真不可知也。」乃表以為：「蔡仲雖發冢，為鬼神所使，雖欲無發，勢不得已，宜加寬宥。」詔書報可。太守欲驗語虛實，即遣馬吏於西界推問李黑，得之，與黑語協。乃致伯文書與佗。佗識其紙，乃是父亡時送箱中文書也。表文字猶在也，而書不可曉。乃請費長房讀之，曰：「告佗，我當從府君出案行部，當以八月八日日中時，武陵城南溝水畔頓，汝是時必往。」到期，悉將大小於城南待之。須臾果至。但聞人馬隱隱之聲，詣溝水，便聞有呼聲曰：「佗來，汝得我所寄李娥書不耶？」曰：「即得之，故來至此。」伯文以次呼家中大小久之，悲傷斷絕，曰：「死生異路，不能數得汝訊息。吾亡後，兒孫乃爾許大。」良久，謂佗曰：「來春大病，與此一丸藥，以塗門戶，則闢來年妖癘矣。」言訖忽去，竟不得見其形。至來春，武陵果大病，白日皆見鬼，唯伯文之家，鬼不敢問。費長房視藥丸曰：「此方相腦也。」
五
漢陳留考城史姁，字威明，年少時，嘗病，臨死，謂母曰：「我死當復生。埋我，以竹杖柱於瘞上，若杖折，掘出我。」及死埋之，柱如其言。七日往視，杖果折，即掘出之，已活，走至井上浴，平復如故。後與鄰船至下邳賣鋤，不時售，雲：「欲歸。」人不信之，曰：「何有千里暫得歸耶？」答曰：「一宿便還。」即書取報，以為驗實。一宿便還，果得報。考城令江夏覃阝賈和姊病在鄰里，欲急知訊息，請往省之，路遙三千，再宿還報。
六
會稽賀瑀字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復甦。雲：「吏人將上天，見官府。入曲房，房中有層架。其上層有印，中層有劍，使瑀惟意所取，而短不及上層，取劍以出。門吏問何得，雲：'得劍。'曰：'恨不得印，可策百神。劍，惟得使社公耳。'「疾愈，果有鬼來，稱社公。
七
戴洋字國流，吳興長城人。年十二，病死，五日而蘇，說：「死時，天使其酒藏吏，授符籙，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡等山。既而遣歸。」妙解占候，知吳將亡，託病不仕，還鄉里。行至瀨鄉，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不復見昔物耳。因問守藏應鳳曰：「去二十餘年，嘗有人乘馬東行，經老君祠而不下馬，未達橋，墜馬死者否？」鳳言有之。所問之事，多與洋同。
八
吳臨海松陽人柳榮，從吳相張悌至揚州。榮病死船中二日，軍士已上岸，無有埋之者。忽然大叫言：「人縛軍師！人縛軍師！」聲甚激揚，遂活。人問之。榮曰：「上天北斗門下，卒見人縛張悌，意中大愕，不覺大叫言：'何以縛軍師！'門下人怒榮，叱逐使去。榮便怖懼，口餘聲發揚耳。」其日悌即戰死。榮至晉元帝時猶存。
九
吳國富陽人馬勢婦，姓蔣。村人應病死者，蔣輒恍惚熟眠經日，見病人死，然後省覺。覺則具說，家中人不信之。語人云：「某中病，我欲殺之，怒強魂難殺，未即死。我入其家內，架上有白米飯，幾種鮭。我暫過灶下戲，婢無故犯
