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氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辨已忘言。
隱士是中國儲存得最好的秘密之一，他們象徵著這個國家很多最神秘的東西。他們那種化機巧為無心的返樸歸真的智慧，沒有比在中國最早的隱士傳記《高士傳》的開頭部分記載得更清楚了：
堯之師曰許由，許由之師曰 缺， 缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣。 缺問道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝視，天和將至。攝汝知，一汝度，神將來舍。德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢，而心無求其故。”言未卒， 缺睡寐。被衣大悅，行歌而去之，曰：
形若槁骸，
心若死灰，
真其實知，
不以故自持。
媒媒晦晦，
無心而不可與謀，
彼何人哉！
第四章 訪道（1）
當中國人開始把他們對宇宙的理解寫成文字的時候，他們有一個通用的字，這個字就是“道”。“道”的意思是“道路”，它的引申意思是“生活道路”。但是最開始的時候，“道”並不是旅行家或哲學家的用武之地，而是部落薩滿的專利。薩滿們維持著生者和亡者之間的聯絡，他們認為，這種聯絡沒有比在月亮的盈虧—也即陰陽上體現得更清楚了。
根據杜而未教授的語言學分析和文字分析，“道”這個字最初是指月相。中國最早的道教徒就是拜月的男女薩滿，他們利用自己靈魂飛行的力量，去探索月亮永恆更生、亙古長存的秘密。在中國早期的薩滿和他們的道教繼承者們看來，太陽是永恆不變的。在變化的世界裡，月亮掌握著所有的秘密。所以，探索道的秘密就是探索月亮的秘密。而要探索月亮的秘密，就要住在月亮神居住的地方，也即生活在城牆之外—因為那些城牆是人們修建起來以阻擋變化的。
將近五千年前的某一天，在中國西北的群山裡，黃帝遇到了中國一位早期的道教徒，他的名字叫廣成子。在他們晤談期間，黃帝向廣成子請教長生不死的秘密。廣成子的回答被記載在兩千年以後的《莊子》一書中：
必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。
——《莊子？在宥》第十一
黃帝從廣成子和其他生活在中國早期文明邊緣的人那裡�
