第5部分 (第2/4頁)
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可操作性。讓很偉大但沒有合格代表的“公”與好像卑微但有可操作性的“私”彼此鬥起來，除了兩敗俱傷之外，不會有其他的結果。我們的國有企業過去的問題就是以“公”鬥“私”，那麼，“私”就聯合起來鬥“公”。一些國有企業的“虛盈實虧”就是典型的表現。所以，國有企業的改革方向，就是要把公私關係一致起來……
◎艾豐與經濟學家杜潤生晤談。
艾豐講完之後，在座的經濟學家們都很讚賞，一位經濟學家笑著說：“你的講話給今天的討論做了總結。”
艾豐寫作《中介論》的時候，可以說是一氣呵成的。從“一分為三”獲得突破之後，先寫了“二三論”一節，接著寫了“層次論”、“存在論”、“變化論”、“融化論”、“中性論”、“過程論”、“中觀論”、“媒介論”、“載體論”、“協調論”等，共11個章節。用一個什麼概念做全書的名稱呢？他腦子裡冒出來一個“中介論”的詞彙。“中介”作為哲學概念，黑格爾用過，馬克思用過，列寧也用過，但他們都沒有作為一種思維方式加以系統的論述。而艾豐覺得，只有用“中介”這個概念才能把各個章節中貫穿的東西表達出來、提升起來，在哲學上有繼承，又有創新。
是艾豐在哲學史上第一次把“中介”作為一個哲學的最基礎的概念和範疇來加以研究，作為一種重要的基礎的思維方式加以運用。《中介論》問世，迅速引起社會各界的關注，哲學界為之連續開了三次研討會。不少學者稱讚這本書“由中介這一概念闡發中介思維，在哲學上是成立的”，“難得的是把哲學研究和我國改革發展中的重大問題結合起來，理清了我國社會生活中改革、市場經濟、股份制等諸多難點和熱點問題”，“中介論應該是我國改革開放的哲學基礎”，“表達方式通俗易懂，為哲學界吹來了一股新鮮的空氣”。有的哲學研究者甚至認為，20世紀是人類對抗的世紀，21世紀應該是人類協調的世紀，“中介論”應該是21世紀的哲學。
新聞是妻子，哲學是情人
如果談到艾豐的思維方式，他是以融合為特徵的。對艾豐的成就，很多人“眼熱”。有人曾經問過艾豐：“老艾，像經濟學和新聞學這麼專業的學科，對別人來說，要深入一個領域可能都很困難，而您是怎麼橫跨新聞和經濟這兩大領域並能同時成為這兩方面的專家的呢？”艾豐微微一笑：“我主要是這麼一個特點，就是依託於自己的哲學功底，利用了新聞文化的素質，然後開拓經濟領域。”
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《中介論》為改革辯護（4）
他說：“新聞是千變萬化的東西，新聞工作是以萬變應萬變的職業，而哲學是自然、社會、思維最普遍規律的學問，學好哲學，就有可能收到‘以不變應萬變’的效果。
“新聞是淺層次、高頻率、多次重複的工作，這對深入研究問題很不利。但從研究問題來看，新聞工作也有三個優勢。第一，綜合。新聞工作可以接觸社會方方面面的事情和方方面面的人物，許多問題是要綜合才能看清和說明的。第二，超脫。俗話說‘屁股指揮腦袋’，地位的侷限，使一些研究者帶上片面性，不能抓住事物的全貌和本質。而記者的‘屁股’是‘猴屁股’，沒有一個固定的地方，於是可以衝破地位和部門的侷限。第三，主動。狹義的記者是沒有研究任務的，於是他可以不受外來壓力主動地選擇自己的研究課題。依託這三個優勢，新聞工作者完全可以在研究問題上做出自己獨特的奉獻。
“新聞作為一種文化，它有兩個重要的特點。第一，在瞭解客觀情況的時候，它必須善於抓住要害，而不是面面俱到，‘萬軍之中取上將首級猶如探囊取物爾’。第二，在形成自己成果的時候，它必須注意傳播的效果，要很容易被人家接受和理解。這兩點在研究經濟問題的時候，都起著重要的作用，可以使記者的研究抓住最重要、最迫切的問題，而作品又容易被上下左右所接受。”
以哲學為基礎，新聞、經濟，再加上廣義的社會文化的多重結合和融合，這就是艾豐思維方式的特徵，也是他的方法論的特色。這也許就是李德民評論艾豐“新聞是他的妻子，哲學是他的情人”的真諦了。
第二節開經濟述評先河
“人們常把記者等文字工作者稱為‘筆桿子’。這比喻有缺陷。難道他們是無生命、無個性、無頭腦的‘杆子’嗎？不，他們是有生命的‘筆’。他們不僅在奔波、記錄、報道，他們更在思考、探索、追求！他們是‘思考的筆’！”
——艾豐
