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與毛澤東在《湖南農###動考察報告》裡提到的那些痞子先鋒，一定要到“土豪劣紳的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滾一滾”的慾望如出一轍，與阿Q在未莊土穀祠裡，做著革命成功的美夢時，要搬趙大爺家的寧式大床，金銀財寶，要睡秀才娘子、假洋鬼子老婆的想法，基本一致。
權力、金錢、女色，是所有造反農民登上寶座以後，少不了三部曲。
而為達到這個目標，這班草根階層，普羅人士，農民領袖，流寇先鋒，由於文明程度相對落後，由於文化水平相對低下，由於生活資源相對匱乏，由於社會環境相對惡劣，絕對不顧一切秩序地破壞，不計一切後果地毀滅。讀《阿Q正傳》，這位流氓無產者與王胡、與小D交手的“優勝記略”中，若要動起手來開打廝殺，苦大仇深的這等人，第一，絕對以屬於動物本能的反射方式，一經刺激，即刻生出極具爆破力的衝動，毫無理性可言；第二，行為絕對不怕無恥、下流，手段絕對不怕卑鄙、齷齪，惡性迴圈，無所不用其極；第三，因為揭竿，因為造反，註定沒有退路，是以生命為賭本的，因此，根本不顧及社會成本，我若得不到，也絕不會給你留下，一直到玉石俱焚，神州陸沉為止。
所以，中國歷史上的每一次農民革命，無不使文明進步的成果，統統毀於一旦，而付出歷史倒退的沉重代價。
曹操與文人
曹操對待文人，常採取鐵血手段。
千古以來，這位大人物在迫害文化人方面的名聲，是不算甚好的。凡作家，有作品，有讀者，有傳之久遠的可能。作家的腦袋可以割掉，作家的作品可以活得很長。所以，歷代統治者，若非獨夫民賊，舉起刀的時候，就得考慮考慮後果了。但曹操沒有這方面的顧慮。因為他自己就是作家，而且還是大作家，他的詩文寫得比同時代的建安七子，怕還要出色一些。至少可以說是氣勢非凡，大家風範。毛主席很欣賞他的《龜雖壽》，“東臨碣石有遺篇”，對他的文學成就評價很高。
曹操對待文人之狠，原因有二。一、近代學者陳寅恪先生所說：“夫曹孟德者，曠世之梟傑也。其在漢末，欲取劉氏之皇統而代之，則必先摧破其勁敵士大夫階級精神上之堡壘，即漢代儒家思想。”所以，他殺崔琰，殺孔融，殺楊修，殺禰衡，處置董承衣帶詔案，吉平下毒案，都是著眼於“摧破其勁敵”，也就是以儒家思想為精神基礎計程車大夫階級這個大目標，是半點也不溫柔的。
二、還應該看到孔融、楊修、禰衡，都是他的文學同行，如果考慮到文人的天敵永遠是文人的話，其間的嫉妒因素，要是發酵起來，那是很可怕的。隋煬帝楊廣討厭詞臣薛道蘊詩寫得比他好，找了一個藉口，將他殺了，然後悻悻然說：“更能作‘空梁落燕泥’否？”所以，擁有最高的，和最大的權力的那最高統治者，也喜歡舞文弄墨，吟詩作對的話，對於仰其鼻息的文人來說，絕對不是什麼福音。
嫵媚關羽
“身在曹營心在漢”的關羽，終於要走了。“上馬金，下馬銀”也留不住的曹操，不得不履行諾言放行。至此，一切外部的因素都不重要，關羽的義無反顧地要走，曹操的再三再四地要留，則完全是兩個男子漢間充滿感性的互動。其實，曹操當真地不放關羽走，也絕對能讓他走不成，但是，可想而知，結果必然有二。一、留住了人，留不住心，徒勞無功；二、撕破了臉，大打出手，兩敗俱傷。在這兩種不願見到的情況下，曹操的奸，曹操的雄，曹操的嗜殺，曹操的“寧我負人，人毋負我”的哲學，都不知跑到哪裡去了。而關羽呢，曹操的放低身段、曹操的柔性動作、曹操的感情攻勢、曹操的君子風度，也讓他這條甚是多情重義的漢子，離開得很艱難，割捨得很痛苦。然而，關羽到底走了，曹操最後也只能放他走了，這場面、這鏡頭，既讓人覺得溫馨，也讓人有點感動。
而他的非走不可，因為他和劉備有一個生死承諾，正是他不背盟誓的人格力量，正是他堅貞守約的信義精神，也更使求才若渴的曹操，下定決心挽留。而關羽，當他不得不掛印封金，作出一走了之的決斷，那是需要多大的勇氣啊！
至少，在這一回裡，我們看到了英雄豪傑那嫵媚的一面。
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關羽與孔明
《三國志》評價關羽，只是一員虎將而已，與張飛、馬超、黃忠、趙雲並列。並評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常
