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地殺伐無情罷了。
所以，對政治家來說，無永久的朋友，也無永久的敵人，一切以維護和擴充自我利益為準繩，感情是次而又次之的。尤其政治上的利害關係，更是劃分敵友界限的最高標準。
因為在###中，各派力量總是要在適應客觀情況的變化下，不停地分化瓦解和不停地重新組合。合縱也好，連橫也好，任何歃血同盟或是簽字畫押的聯合協議，都屬於短期行為的暫時團結。誰也不能保證墨跡未乾，而雙方已離心離德，分道揚鑣，條約只不過是名存實亡的一紙空文。同樣，昨天在疆場上廝殺的仇敵，今天擁抱在一起，親密得難解難分，不是什麼稀奇的新聞。早晨還不共戴天，勢不兩立呢，到了傍晚，杯酒言歡，盡釋前嫌，儼然像雙胞胎，聯成一體，進入無差別境界，又有什麼不可能的呢？若是有太多的感情牽惹，那就伏下敗亡的根苗了。
但劉備這個人，所以不如曹操那樣成其大事，就在於他還未能把握那個奸雄的“寧我負人，人莫負我”的自私到家的哲學。所以，有時候，難免感情用事，倒把自己害苦了的。撤離江陵時，捨不得拋下數十萬鄉親，一定要攜民渡江，結果以慘敗告終。關羽被呂蒙殺掉，為手足之情，竟傾全蜀之兵，不聽勸阻，出川與東吳決戰，最後，損兵折將，再回不去蜀中，在白帝城長逝了。
所以，傳統的道德觀念，和中國人舊有的文化心理，以及禮義仁智信，溫良恭儉讓的孔孟之道，顯然只可放在口頭上說說而已的，要是當真，這個政治家可能有感召力，但成功的希望，卻會由於他的迂腐而喪失殆盡的。
看透這一切，舉眼望古往今來的分合成敗，也就一目瞭然了。凡成大事者，無不把感情因素壓縮到最小最小的程度。政治家如此，其實，非政治家又何嘗不如此呢？
攜民渡江的劉備（2）
若一個人，不懂得謹慎感情，或感情氾濫，或過於感情用事，那他肯定會為這份多情煩惱的，說不定還會有更大的麻煩，在等待著呢！
孔融之死（1）
孔融，是漢末的大名士。名士，通常有兩種，一種是被統治者用來當招牌的，一種是未當成招牌而與統治者彆扭的，孔融屬於後者。當時，名義上的皇帝是劉徹，這位漢獻帝，說好了，是傀儡，說不好，就是高階俘虜，用鍍金牢籠關起來的囚犯。在許都，曹操說了算，他挾天子以令諸侯，擁有予取予奪的最高權力。孔融認為自己在給獻帝做事，不買曹阿瞞的賬，總是跟他不合作。
這位大名士，有資格看不起曹操：“你算老幾？”因為他是孔子二十世孫，是漢末知識分子的政治領袖，是任過北海太守，為一方諸侯的人物。無論其門閥地位，士族資歷，官僚職務，聲名學問，在漢末，都稱得上眾望所歸，舉足輕重。
劉備有一次被孔融請去救陶謙，這位織蓆販屨的手工業者，激動得簡直不可自已，他問太史慈：“孔文舉先生知道世間還有一個劉玄德嗎？”他覺得被孔融如此看重，簡直太光榮了，這和阿Q與趙太爺攀同宗，有異曲同工之妙，也說明孔融的影響力，在當時多麼重要。
《後漢書》載：有一次，孔融把國舅何進得罪了，何進手下的人“私遣劍客欲追殺融。有客言於進曰：‘孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士皆引領而去矣。莫如因而禮之，可以示廣於天下。’進然之，既拜而闢融舉高第。”由此，可見孔融後來從北海到許都，任將作大匠，也就是建築工程部長，這位大名士具有何等顯赫的地位和人望了。
知識分子的毛病，就是有了一點資本之後，自我感覺馬上就特別地好起來，好得不知好歹，好到不知冷熱，好到暈暈乎乎，不知天高地厚。《後漢書》載他和禰衡的一段對話：“衡謂融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘顏回復生。”’一個成了孔子，一個成了顏回，可以看到他們互相吹捧的熱烈程度。正如今日文壇上，某些評家吹作家作品不朽，作家吹評家文章蓋世的現象一樣，那臭腳捧得相當肉麻而有趣的。
何進之所以不願收拾他，很可能這位屠戶出身的大將軍，有點像《儒林外史》裡那位胡屠戶，由於對他中舉而瘋了的女婿范進，認為是文曲星下凡，才敬畏的。而曹操，在文學上，是領袖群倫的大手筆，在政治上，更是一個縱橫捭闔的強者，當然不會把這個大名士的文學成就，多麼當回事。但是，政治上的孔融在曹操眼裡，是被看作他精神上的主要敵人，是“海內英俊皆信服之”的反對派，一點也不敢掉以輕心的。曹操的容忍，自然是有限度的，只是當時，軍事上的強敵袁紹未滅，江山不
