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不穩，滿盤皆輸，大概就是這個意思了，歷史上有許多這樣的教訓。
如果失敗是因為客觀形勢的變化，那還可以嘆一聲“非戰之罪也”，但很多不該失敗的失敗，往往由於決策者自身的，甚至是毫無道理的原因而造成，實在是不可原諒的。尤其是在感情上、性格上的難以理解的偏執，導致功敗垂成，飲恨不已的結局，那就只好讓人罵一聲“活該”了。
在《三國演義》中，那個策劃了連環計的司徒王允，應該說，就是這麼一位典型的悲劇人物。他本來可以力挽狂瀾，重振漢室，但由於他的偏執，倒給漢朝送了終。
當他單用一個貂蟬，同時拴住一狼一虎，令他們火併，設計除掉大軍閥董卓時，顯示出他具有很高的政治智慧。雖然這是危險的遊戲，要拿腦袋作賭注的，但他玩得遊刃有餘，從容不迫，表現了此公不僅深明大義，忠於漢室，而且精於韜略，極善謀劃。在他的精心排程和貂蟬的最佳配合下，完全利用時間差，造成董、呂的矛盾衝突。這個連環計，稍一不慎，兩曹對案，便要穿幫洩底，到那時，無論董卓、呂布，是絕對不會給他好果子吃的。但在王司徒處心積慮、不露痕跡的安排下，不憚一兵一卒，作了十數路諸侯未能作成的事，看出他是個極有心機的人物。
此時的王允，確實是朝野公認的非凡人物。
天怒人怨的董卓，終於伏誅。“暴卓屍於市，天時始熱，卓素充肥，脂流於地，守屍吏為大炷，置卓臍中燃之，光明達曙，如是積日。”（《資治通鑑》卷六十）食人民血肉者，得到這樣一個點天燈的下場，也是罪有應得。
作為老百姓，表達這種憤怒的感情，自是正常而且應該理解，甚至可以說是大快人心。但作為決策人，王允除卓有功，位居尚書，參與朝政，就不能只求洩憤，應從全域性考慮，若像老百姓那樣，恨不得對董卓食肉寢皮，以圖解恨地憑感情用事，那必然就要走向自己的反面。
果然如此，上臺第一件事，就是對那個曾經屈事董卓的大知識分子蔡邕，不依不饒，定要抓起來治罪。甚至大家要求利用他的才學，給一個修《漢書》的機會，王允也堅決不準。“卓既殲滅，自謂無復患難，頗自驕傲，以是群下不甚附之。”（《資治通鑑》卷六十）想不到一個明白人，轉瞬之間，會僵化到不可圓轉的程度，真是太感情用事了。他的政策是，凡隨董卓者，俱屬殺無赦之列，蔡邕只好死在獄中拉倒。
這樣一來，朝野各階層對他難免離心離德，起碼也是敬而遠之。當然，對讀書人怎麼擺佈，通常，中國的知識分子是很容易逆來順受，諒也不會給他造成什麼威脅。但是，對於董卓手下的李、郭、樊、張這些擁兵自重的武裝力量，也採取了絕對不肯饒恕的態度，甚至他們派人到長安求赦，這個王允也斷然拒絕。他萬萬不曾想到，這種感情上的偏執，實際等於給自己挖了墳墓。
本來，他應該抓住有利時機，聯絡諸侯，穩定大局，鞏固政權，徐圖進展，但是，也許他對於犧牲貂蟬這樣一位情有獨鍾的美人，造成了心靈巨大的創傷，這種不可遏止的報復情結，遂釀成漢代不可收拾之災禍。他滅了一個董卓，結果，出來四個更野蠻兇惡的董卓，最後，他只有一死了之了，再無別的辦法。
這就是偏執的悲劇了，其實，惡黨固不可宥，遺孽亦不可留，但是大樹倒，猢猻散，慢慢收拾是來得及的。大赦天下，獨不赦李、郭、張、樊，為淵驅魚，促其生變，乃王允所作出的最錯誤的決策；其次，對於蔡邕附卓，不問情由，必收獄論死，也不免太過分了些，於是，所有的知識分子都不以為然。唆使李郭等殺進長安的賈詡，這位謀士所以出這個主意，站到王允的對立面去，能與他的偏執做法毫無關聯麼？
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以死謝國的王允（2）
一旦把很濃的感情因素，摻雜進決策中，失去應有的冷靜，就要犯錯誤了。
回想一下歷朝歷代的許多失誤，除了天災，更多的還是人禍，如果決策人物能夠摒棄主觀感情上的好惡喜怒，更尊重客觀規律，也許可以減少許多悲劇的發生。最怕統治者患了那種偏執狂，錯了不認錯，錯了還說對，錯了還要繼續錯下去，那必然給老百姓帶來深重苦難。
話說回來，即使普通人，過分的偏執，恐怕也並非為人處世之道吧？
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