淋雨提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
迷住了，這座洞窟完全利用天然石洞修鑿而成，窟平面近似馬蹄形，主佛兩壁是排列有序的開鑿的佛龕，在兩個佛龕之間及上方又加鑿無數小龕，佛像近千座，整個窟內壁面琳琅滿目，富麗堂皇。
林徽因看得入了迷，她把畫板架在膝蓋上，入神地臨摹著，不停地說：“太美了，真是奇蹟。”
劉敦楨笑問：“徽因，又寫詩了？”
林徽因說：“這首詩1500多年以前就寫在這裡了。石頭的詩篇是不會風化的。”
陳明達和趙正之拍手叫道：“這才是最好的詩呢！”
林徽因兀自指著雕像讓大家看：“你們來看一下，這就叫‘秀骨清像’、”褒衣博帶‘，這和南朝的畫風太接近了，老夫子，你來看一看，這衣紋，這線條，像不像顧愷之的畫？“
劉敦楨湊過來仔細看了看說：“嗯，是有《洛神賦圖》的韻味，徽因，你真是好眼力，其實顧愷之不但畫畫得好，他更善長雕塑佛像，可惜這一點不為世人所知。他雕塑的佛像很多像他的朋友戴逵的手法，面容清癯，兩肩削窄，是真正的‘秀骨清像’，這也是被東晉、南朝共同體認的藝術風格。南朝的貴族，平日講究漂亮的容貌，塗脂抹粉，穿著寬大的衣服，結著寬頻子，戴著高帽子，出則乘車，人則扶侍，整天飲酒賦詩，吃藥學仙，揮麈談玄，坐而論道，裝出一副神仙的樣子，膚柔骨脆，不堪行步，這種流風相仿相習，便成了‘秀骨清像’一派風格的社會基礎。”
林徽因笑道：“大家聽好，老夫子又給我們上課了。”
劉敦楨忙抱拳拱手，連稱：“慚愧！慚愧！”
林徽因說：“別忙著打拱，接著講，挺好的。”
劉敦楨笑道：“要講雕塑風格，可就輪到徽因你給我們上課了。”
林徽因說：“上課倒不敢，不過有些想法還要跟老夫子探討。我覺得龍門石窟造像所體現出的這種藝術風格，和北魏孝文帝所推行的漢化改革的政治主張有關，北魏遷都洛陽後，中原漢族‘褒衣博帶’式服飾，風行北方，南朝的思想和藝術傳入北方，給佛教藝術的發展造成了新的條件，你看這些佛像所表現的‘秀骨清像’式的瘦削形體，衣頻寬大的‘褒衣博帶’式的服飾，雍容安祥，表情溫和，瀟灑飄逸，完全代替了北魏前期面相豐圓、肢體肥壯、神態溫靜的風格，這種造像藝術風格和服飾的變化，顯然是孝文帝實行漢化政策、借鑑東晉南朝和中原漢文化的結果。”
劉敦楨擊掌讚歎：“精彩！精彩！北魏造像藝術的後期變革，算讓你講活了，因為有對雲岡石窟的研究，你才有這樣精闢的見解，這次考察回去，你一定要好好寫篇論文。”
聽林徽因這麼一說，大家再看石窟裡的造像，果真風格朗然，不僅佛像體態扁平修長，面像清癯秀美，眉目疏朗，頦尖唇薄，脖脛細長，兩肩削窄，就連那壁上浮雕的飛天，也一樣是修長飄逸，上著短襦，長裙曳地，窈窕輕倩之姿，洋溢於形象之外，“褒衣博帶”和“秀骨清像”的風格，達到了完美的統一。
梁思成和陳明達的照相機不停地閃動著快門，大家的本子上密密麻麻記滿了考察資料，整整四天的考察，他們踏遍了龍門石窟的群落。
結束了龍門石窟之行，林徽因、梁思成又進入一層新的境界，他們轉道7大古都之一的開封，作中國古塔的考察。
首先闖入他們視線的，是開封憂祐國寺的鐵塔，這也是他們考察的第一個目標。這座塔建於北宋皇祐元年，琉璃磚結構，平面8角，13層，高近60米，外壁鑲嵌褐色琉璃瓦，酷似生鐵澆鑄，故稱鐵塔。
林徽因、梁思成來到這裡時，塔基因黃河氾濫已淹沒於地下，他們是第一次走近這座號稱“天下第一塔”的古塔，撫摸著塔身在褐色琉璃瓦上浮雕的飛天、降龍、麒麟、菩薩、力士、獅子等影象，林徽因讚不絕口，連稱“真是絕代佳作！”
透過底層淹沒了一半的圭形門洞進入的塔身，沿著磚砌蹬道，攀援168級臺階則達塔頂，遠眺行人如蟻，縱目北方，但見黃河橫空如出天半，果然就有了“黃河之水天上來”的那一份感慨。遠處的帆影，星星點點，明明滅滅，隱隱現現，中原大地宛如一幅蒼茫的圖畫。
從塔頂下來，再仰望寶塔的飛簷抖拱，寶瓶式的銅塔剎，造型宏偉挺拔，如青天巨柱，平生出一種倚天抽劍的豪氣。
天清寺的繁塔，讓他們領悟了另一種美與力的永恆，這座開封東南的古塔，始建於宋太祖開寶年間，至淳化元年方才竣工，雖然現在已成為殘塔，但因明代在殘留的3
