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，為北宋時期的塔。塔剎重10噸。古時建塔是有含義的，存放得道高僧舍利子的叫舍利塔，存放經書的叫經塔，還有是為了給自己積德的叫功德塔。龍華寺塔就是屬於藏經塔。
龍華塔安裝了164盞泛光照明燈，千年古塔在新穎燈光的照射下，祥光燭天、璀璨奪目。傳說中，龍華塔與龍華寺為三國時所建。東吳孫權於赤烏五年為孝敬其母動工興建，5年後建成，並按佛經中彌勒菩薩於龍華樹下成佛的記載而擬名。
另有傳說，龍華寺建於唐垂拱二年。但據史料確切記載，龍華寺為五代時吳越王錢俶弘所建，距今已有上千年的歷史。宋治平三年，北宋皇帝賜名寶相寺。
寺內花苑裡儲存著一塊刻有“寶相寺以西南角界石”及“標外枝為大界相”字樣的石頭，可為佐證。到了明代，龍華寺的規模有了很大的發展，永樂年間複名為龍華寺。清初，龍華寺走向全盛時期。
華龍寺經兩次修復，才得以恢復舊觀。現在的龍華寺塔簷和平座按宋代建築風格維修，總體上依清光緒年間的規制恢復，基本保持了宋代佛教禪宗的伽藍七堂制原貌，在四海是一處絕無僅有的完整的古代寺廟建築群。
“龍華晚鐘”與“黃浦秋濤”、“海天旭日”、“吳淞煙雨”、“石樑夜月”、“野渡蒹葭”、“鳳樓遠眺”、“江皋晴雪”並稱，為明清時期“滬城八景”。
古時，每逢農曆三月十五為龍華香訊，四海信眾，八方香客，清晨乘一葉扁舟而至。逛廟、登塔、賞花，直到紅日西沉，盡興而歸。暮色蒼茫之中，夕陽餘暉之下，江上塔影依依，古剎鐘聲陣陣。充滿詩情畫意，令人難捨難分。
“十里桃花相映紅”，龍華是四海人欣賞桃花的好去處。從明代起龍華寺的桃花便遠近聞名。如今，每到春天，龍華寺東南的龍華公園內桃花灼灼，燦若紅霞，引來無數海內外遊客。
相傳在三國時期，西域康居國大丞相有一個大兒子，單名叫會。他不戀富貴。看破紅塵，立志出家當了和尚，人稱“康僧會”。
康僧會秉承佛旨，來到中華弘傳佛法，廣結善緣，他東遊於四海、蘇州一帶。一日，來到龍華蕩，見這裡水天一色。塵轍不染，認為是塊修行寶地。就在這裡結廬而居。他不知道，這裡之所以景緻幽靜不凡，是因為廣澤龍王在這興建了龍宮。
廣澤龍王見來了個和尚居住，心中很不高興。一時起了惡念，要興風起霧，掀翻和尚的草廬、把和尚嚇走。可是龍王突然發現草廬上放射出一道毫光。上有五色祥雲，龍王吃了一驚，他挨近一看，見康僧會神色端詳，正在打座誦經。
龍王聽了一會兒。被和尚所誦的佛旨所感動，他不僅打消了原來的惡念，還走上前對康僧會說：自己願回東海去住，把龍王宮讓給康僧會，用來興建梵宇。
康僧會接受了龍王的一番好意，他就把龍宮改建成龍華寺，還專程趕到南京拜會吳國君主孫權，請他幫助建造佛塔，好安置自己所請到的佛舍利。就這樣，在龍華寺中又建了13座佛塔，安放13顆佛舍利。
據說，這位“康僧會”還做過一件至今對四海乃至周邊地區影響深遠的事，那就是他曾在龍華寺附近設立“滬生堂”，傳授自印度流傳過來的製糖之法，造福當地百姓。
安初遇遇廟跪拜，虔誠焚香祈願，走出寺廟，來到老城隍廟市場，老城隍廟市場位於老城廂東北隅，與老城隍廟、豫園毗連。市場集老城廂地區人文景觀、明清建築和特色商市於一體，是具有四海地方特色的商業中心和旅遊勝地。
老城隍廟市場的形成，與老城隍廟、豫園的發展變化密切相關。清咸豐、同治年間，城隍廟香火鼎盛，節會性的臨時廟市向固定市場演變，商賈沿園徑開店設鋪，形成商街10餘條。及至清末，箋扇、玉器、眼鏡、書攤、畫像等店鋪星羅棋佈，形成熱鬧市場。
障川路一帶的商店工場，集中經營以進口塑膠生產的鈕釦、髮夾等小商品，加上場內賽珍飾品等行業的發展，使老城隍廟市場小商品經營特色更為顯著。
四海城隍廟小吃形成於清末民初，位居全國四大小吃群之一，是四海小吃的重要組成部分。四海老城隍廟小吃廣場地處豫園商城中央地帶，東接城隍廟大殿，南對中心廣場，西臨凝暉路，北朝豫園九曲橋。
是四海豫園商城內經營面積最大、供應品種最豐、接待消費人數最多的風味特色小吃餐廳。四海老城隍廟的特色小吃可謂是非常豐盛，不勝列舉，進去之後簡直讓人目不暇接：
南翔小籠、叉燒包、雞腿飯、肉粽、三絲
