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據說，由於在拉薩四川人佔很大比例，在四川話中，“廓”與“角”的發音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。後來，望文生義，以訛傳訛，甚至以為八角街是因為環形街道有八個角了。
其實，八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環，周長約1000餘米，街內岔道較多，有街巷35個。
15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。
現在，隨著時代變遷，八廓街已經發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。
昨日稍稍觀看，今日近距離接觸，穆沐發現，就如網上說的一樣，八廓街保留了拉薩古城的原有風貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建築，那種古老滄桑的氣息瀰漫，讓這片區域充滿歷史氣息，遍佈歲月刻下的年輪。
在八廓街街心，穆沐看到了一個巨型香爐，香爐中煙火瀰漫，不少遊人或藏族人民向裡面投遞香火，虔誠禮拜。
在八廓街街道兩側店鋪林立，手工工藝品商店和售貨攤點沿著街道遍佈，經商人員有節奏，或熱情，或歇斯底里的吆喝招攬生意。
這裡經營的商品很多，很有地方特色。比如銅佛、轉經筒、酥油燈、經幡旗、經文、念珠、貢香、松柏枝等宗教用品，比如卡墊、氆氌、圍裙、皮囊、馬具、鼻菸壺、火鐮、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、風乾肉等生活日用品，再比如唐卡繪畫、手絹藏毯等手工藝品以及古玩、西藏各地土特產等蘊涵民族特色的商品。另外，還有來自印度、尼泊爾、緬甸、克什米爾等地的商品。
廓街內也有遺存的名勝古蹟眾多，有下密院、印經院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、小清真寺等寺廟和拉康12座。有松贊干布行宮曲結頗章，黃教創始人宗喀巴的佛學辯論場松曲熱遺址，藏文創始人吞彌.桑布扎的宅邸，曾派駐過八十四任駐藏大臣的駐藏大臣衙門，原拉薩市治安機構及監獄朗子廈等。
另外，昨日穆沐見識的那種盛景，早晚信徒繞大昭寺按順時針方向轉經也是八廓街上富有文化歷史氣息，重要的民俗文化景觀。
穿行在八廓街中，人來人往，摩肩擦踵。熱鬧極了，現在西藏的天氣剛好處於秋季，天氣不冷不熱。在這人群中，穆沐還發現，有好多穿著藏族傳統服飾的人，從那藏人典型的高原紅來辨別，好多人應該是不屬於此地的遊人。一個個穿上藏族服裝，帶著藏銀，瑪瑙，皮毛等等加工的首飾，倒是別有一番風味。
零零碎碎，穆沐也買了不少精美的藏銀瑪瑙牛角藏刀...首飾。唐卡，手絹，織毯等等。一是她也蠻有興致，而是，她知道，陳蕊那姐們對這些東西一定會非藏喜歡，再來就是帶回中都。都是紀念品，她家媽媽還有陳家阿姨應該也會有興致。
不過。對於她更有興趣想買的古玩，穆沐倒還真沒遇到什麼看上眼的好物件，要不是藝術品，要不就是年代不遠，人家店主葉門清，價格標的老高。再加上，這裡的古玩市場並沒有多麼發達，贗品情況也不鮮見，轉了兩條街，穆沐依然發現什麼合適的目標。
在穆沐悠閒的參觀名勝景點，遊逛八廓街，購買紀念品的時候，另一邊，也有著一些事情發生著，就像蝴蝶的翅膀，輕輕扇動，就引起了莫大未知的改變。
西藏，卡拉索山區，一處距離地面不近的峭壁洞口中，一道高大的迷彩身影牽著安全繩索，矯健快速的從洞口躍出滑下來，穩健安然落於地面，他的神情冷肅，強勁的運動似乎沒在他的身上留下痕跡，正是葉珈洛。
距離昨日尋到這個地方，已經有一天一夜的時間，只是，地方找到歸找到，但是探索工作卻是遇到了困難，從入口進入，山洞內部九曲十八彎，彎彎繞繞，還有強烈磁場干擾，無法動用探測儀器，好容易，經過一天的探索，他們摸索出了些許經驗和規律，卻又遇到難題，路口飛瀑懸掛，明顯的結果，此路不通。
扔下手中的繩索，葉珈洛比了個繼續隱蔽警戒，按兵不動的手勢，自己向前走了幾步，調動身上的聯絡裝置，從耳上拉下一條仿若絲線卻似鐵絲有韌性和固定性，線頭有米粒大小的耳麥湊到唇邊。
“爺爺。”冷冽沉靜的語調，葉珈洛一如既往，即使面臨絕路的困難，已然神色不改變。
“珈洛？有事?”作
