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樂官的地位已經大為降低，除了祭祀、登基等重大場合，傳統的貴族音樂很少有機會得到展示。唐玄宗這樣的玩家皇帝喜歡欣賞歌舞、唱戲，安祿山就是因為善旋舞而得寵的，後世的梨園弟子也供奉李隆基為祖師爺。
但，後唐莊宗李存勖時的那些伶官的含義則不同：這些唱戲非常好的藝術家，竟然可以參與軍國大事的制定。
從李存勖本人的生活軌跡看，這個人有兩大天賦，一是打仗，再是唱戲。他不僅識譜，還能作曲。李存勖的時代，後梁、後唐在中原爭霸，狼煙不絕，李存勖在戎馬倥傯之餘，打到哪裡都不忘徵召各地的歌手與藝人，還組建了一個“李家班”，排練各種戲目。李存勖本人藝名“李天下”，是戲班的頭牌。
李存勖為了李家班的組建，是不惜本錢的。他率大軍血戰，攻滅後梁，李存勖欣喜若狂，縱馬飛馳進汴梁城。眾多將士見主子這樣振奮，都以為馬上要開始封賞功臣了，便也催馬緊跟其後。入城之後，李存勖一馬當先，直奔教坊。遠遠地，大家看到教坊門口跪著一個人，李存勖見他，像見了親人一樣，縱馬過去。大家正在疑惑，轉眼已到近前，那人抬頭，大家一看，卻是李家班的名角之一週匝。數年前的一次作戰中，周匝被後梁軍隊俘虜，此事令李存勖一直寢食難安，奪回周匝的情結，也加強了他滅梁的決心。
於是，在這改天換地的時刻，戲臺上的搭檔重新聚首。
李存勖關切地問：我知道，你果然還活著。功夫沒擱下吧？
周匝回道：我這有用之身，怎麼能夠輕易荒廢呢！
李存勖又問：這些年……你吃了不少苦……你想要什麼待遇，趕緊寫個報告上來，我一一給你補上。
周匝含淚回稟：身陷敵營，苦是沒少得吃。不過，我能活到今天，全賴後梁宮中的教坊使陳俊、內園栽接使儲德源兩位周全營救。這樣，才有我們今天的重逢，希望您能夠讓這兩個人做刺史，來報答他們。
李存勖立馬拍板，批准了。
入城將士們聽到這件事，心中都是百感交集，但可以肯定的是，沒有一樣是好感。
這樣天下平定後，李家班的陣容也已經大備，於是，李存勖蒐集各種民間散佚唱本，整合各地的唱腔，排演新戲，檔期排得非常緊密。
李存勖一族是沙陀人。沙陀人是西突厥的一個分支。古時的北方民族上層都是非常重視歌舞、喜歡聽戲的，從後來元曲、元雜劇的興盛，可見一斑。李存勖是一個戲痴，加上能夠與當時最好的藝人同臺，比拼才藝和演技，更是日夜鑽研這些東西，而不能自拔了——須知，這一門的造詣，必得勤學苦練，冬練三九，夏練三伏，早晨吊嗓子，晚上背唸白，還惟恐逆水行舟，不進則退。
《伶官傳》記載，在“李家班”裡與皇帝齊名的大腕，還有敬新磨、景進、史彥瓊、郭門高几位。
歐陽修的“秀才說到兵”（2）
李存勖忘了，他還有一個身份，是皇帝。
他從戲裡出不來了，軍國大事，都在排練空當，與這些名角商量計議，然後拍板。
在上面提到的名角之中，只有敬新磨是一個大隱隱於朝的正直之士，頗有些東方朔的風範。一次，莊宗與眾伶在宮裡排戲，入戲太深，忽然大喊：“李天下，李天下何在？”敬新磨上去就給他一記耳光，莊宗被打愣了。眾人大驚，趕緊把敬新磨按住，問他：“你怎麼敢打皇上？”
敬新磨不緊不慢地說：叫李天下的，天下只有您一個，您怎麼還能喊別人呢？
莊宗聽了，轉怒為喜，大加賞賜。
還有很多類似的例子，都是敬新磨在用這種特殊的方式勸諫莊宗，不可忘掉了自己的身份的。
至於另幾位，除了利用自己接近皇帝的特殊位置為非作歹之外，便沒有其他事蹟了。
而李存勖本人，正是死於兼任皇家衛隊司令的伶官郭門高發動的武裝叛亂。
李存勖可能至死也不明白：治理天下和登臺唱戲怎麼就成了一對矛盾。
其實，從李存勖乃至朱溫、石敬瑭、劉知遠這些軍閥身上，都可以看出他們根本沒有能夠君臨天下的潛質。他們以為武裝佔領就等於是治理了，也絲毫沒有天授君權的威儀和改善制度的意識。當時的軍閥，一戰勝即稱帝，一戰敗即逃亡，跟後來的北洋軍閥頗為神似，直到後周郭威、柴榮兩代，才有了點“朝廷”的意思。
換而言之，歐陽修把“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這樣的歷史教訓，落實在一個武夫的頭上，顯然有些小題
