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再來就是模型房舍、樂器、鳥獸、以及人俑。
因為呂武崛起的時間太短,沒參加過大人物的葬禮,其實並不知道那些陪葬品算是什麼規格。
他再看向一些真心哭得厲害的滿身素縞女人,心想:“她們是要殉葬嗎?”
這年頭當然有人殉。
中原以強調禮儀之邦的魯國以活人殉葬最為盛行,動輒就是數百數千人陪著某個大人物一塊入土。
楚國那邊的話,歷代楚君其實很少進行人殉,倒是那些封君一個比一個兇殘。
晉國這邊是個什麼情況?
國君以及郤錡、中行偃因為需要南下,沒有耽擱多久就離開了。
包括韓厥、智罃以及呂武在內的一幫貴族,則是留下來對士燮入墓室的過程進行觀禮。
呂武發現範氏並沒有用活人殉葬。
從這裡也就能發現,晉國並不盛行活人殉葬。
要不然,堂堂的“卿”怎麼都要帶上一批的吧?
然而,晉國其實是存在人殉的。
取決的是每一家自己的選擇。
只是貫徹以人為本的晉國,對勞動力的作用十分清楚,想搞殉葬的話,一般也是選一些伶或是婢,可能也是亡故者很喜歡的一些人之類。
韓厥和智罃在士燮的墓穴封閉後也走了。
來的“卿”不齊,又沒留太久的時間,走得過於匆忙。
等於說,士燮的葬禮在某種程度上顯得非常寒酸。
這個寒酸不是有多少陪葬物,陪葬物的規則又怎麼樣。
直接說就是,少了排面!
也不知道範氏會不會因為這樣而產生什麼怨懟?
倒是呂武、魏相……等等跟士匄有交情的年輕一輩選擇留了下來。