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指、斷臂、斷腳、挖眼、割鼻、割耳朵……，殘骸人的身體，真的好嗎？
人沒有再生的能力，肢體斷了就是斷了。
侮辱性質的挖眼睛、割鼻子、割耳朵不妨礙繼續勞動。
手指、腳趾，斷了手腳，這些則會。
沒有勞動力，人還能喘口氣，會增加親人負擔的吧？
另外一些諸如掛掉鬍鬚和剃掉頭髮，以呂武來看跟沒處罰沒區別，現在的人卻當成是一種社會性死亡的懲罰。
呂武問了一句有沒有公示。
士魴答曰：“法不明，何為法，何以行？”
律法的制定就是要讓人知道，什麼事情做了會遭到懲罰。
不是制定完律法之後，等著別人去犯法了，才告訴誰犯了哪條律法。
意思就是這麼個意思。
呂武心想：“道理是這個道理，誰能記得住那麼多啊。”
這一點倒是他錯了。
現在又不是現代。
現如今追求的是三言兩語就將事情整明白，複雜的事情簡單化。
更直接一點的說，大體上規範幹了什麼會遭到什麼樣的懲罰，沒一條又一條的細化。
到了刻板辦事的人手裡，幹起事情會相當的簡單和直接。
一旦落到了懂得操作的人手中，擁有很多解釋方式的律法，看是怎麼個解讀方式了。
這個也是細化與籠統化之間的差距。
現在公示律法是寫在顯眼地方的牆上，一般是在城門這種進出口的位置。
呂武有點印象。
某次進出城池時，看到有人在向黎庶大聲公佈出臺了什麼新的律法。
這個就是士魴所說，律法是用來阻勸不要去犯法，一旦犯了法就要遭到什麼樣的懲罰。
陰氏那邊，一樣會有專門的“胥”在幹同樣的事情。
不是沒寫在顯眼的地方。
主要是，也要人人都認識字呀！
不識字，只能聽別人念咯。
幾次交流下來。
呂武有點概念了。
現在制定律法不能太複雜。
一旦太複雜，別人搞不懂裡面的道道，不知道幹了什麼是犯法，跟沒制定壓根就沒區別。
歸納起來就是，要簡單、粗暴又直接！
呂武與士魴三天兩頭接觸，談什麼外人並不知道。
各個家族的理解是，陰氏開始和範氏勾搭了。
某次。
國君著實是忍不住，問道：“卿與下軍佐商議出征秦國一事？”
啊？
主要是在聊律法的事情。
出征秦國的事宜聊得比較少。
呂武的想法是：“這位國君是個什麼意思，接觸多了產生忌憚？”
他嘴上卻說：“出征事宜已然妥當，臣求教下軍佐律法之事。”
國君卻是露出了蜜汁表情。
現在講的是術業有專攻。
哪個家族擅長什麼，一般會全心全意地撲在自己說擅長的事情上面，需要等完全摸熟吃透，才會想著去涉及其它。
範氏已經有好幾代人負責晉國的律法制定，一直以來沒有放棄繼續研究，只是出臺的律法越來越少。
國君猶豫了一下，又問：“為何？”
是好奇，還是怎麼啦？
連這個也要問啊！
呂武聽說國君對韓厥、中行偃……等等很多貴族，發生了什麼事情都會過問一嘴。
這樣的人……，又或者說這樣的國君，表現出了強烈沒有安全感的同時，展露出了屬於自己的掌控**。
事實上，越是沒有安全感的君主，掌控欲就越強。
呂武卻沒回答，話題轉到了出征秦國的事情上面。
靠攏向國君是一回事。
表達出善意也要有個限度。
一旦讓國君認為可以任意拿捏，必然會是當炮灰的命。
呂武轉話題。
國君也沒有再追問。
這樣的表現是國君一貫的處事原則。
懂得尺度，才不至於令人生出強烈的反感。
他對再次征討秦國很在意，說道：“二‘軍’攻秦，需使之洞察，不生反晉之心。”
要求有點高。
就是打得秦國不敢再有東出的念頭。
這樣一來，不打疼秦國，很難辦到。
