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。海瑞的上司無疑也希望海瑞早日曆練成熟，在仕途上取得更大成績，早日回報自己的提拔。
誰也沒想到，“海筆架先生”要把這種“另類精神”貫徹到仕途生涯的始終。
二
瓊山海氏是海南望族大戶，歷來以詩禮傳家。史載，海瑞父“警敏不羈，不事家人生業”，應是個性很強的家庭叛逆，不務正業，致使家道中落。海瑞四歲，父親即去世了，全部家庭重任都落到了海瑞母親，年僅二十八歲的謝氏頭上。
孤兒的性格往往是相似的，特別是那些早年喪父的人，母親們會把全部希望都寄託在他們身上，對其嚴加管教。由於母親的日夜灌輸，他們的道德感比常人要強烈，異常孝順。王莽、王安石、蔣介石、胡適，這樣的例子不勝列舉。以胡適為例，他四歲喪父，自述母親“雖不知書識字，卻把她的全副希望放在我的教育上”，“每天天還未亮時，我母親便把我喊醒，叫我在床上坐起。然後把對我父親所知道的一切告訴我。……她說我唯有行為好，學業科考成功，才能使他們兩老增光；又說她所受的種種苦楚，得以由我勤敏讀書來酬償”。一旦稍稍貪玩，立刻是一頓痛打，打了之後，又是一場痛哭，哭自己命運的悲慘，守寡的艱難，讓屁股疼痛的胡適臉上發燒。在母親的教誨期望下，胡適小小年紀就成了老夫子，終日苦學。長大以後，終生克己，並且極為孝順，甚至為母愛而犧牲了自己的愛情。
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海瑞：偏執症患者（2）
海瑞的經歷如出一轍。只是他的性格較之一般孤兒，尤為剛強固執，甚至不無剛愎色彩，這就要進一步從他母親身上找原因了。浪子的妻子往往是節婦。海太夫人的嚴守婦道，刻苦度日，是非常有名的。她“先後苦針裁，營衣食，節費資，督瑞學”，直到海瑞入仕多年之後，還是每天從早忙到晚，不稍歇息。她本是個嚴厲無生趣的人，加以青年守寡，心態難免有些失常，視兒子如生命，海瑞都三四十歲了，還是和母親同住一個房間。海瑞在《乞終養疏》中說：“母之待臣，雖年當強壯，日夕相依，不殊襁褓。”
可以想見，謝氏對海瑞要求之嚴厲。海瑞剛剛懂事，粗識文字的母親就教他讀《孝經》、《尚書》、《中庸》，在母親的嚴厲管教下，海瑞的童年被取消了。謝氏不許他和別的小孩子一起玩遊戲，“有戲謔，必嚴詞正色誨之”。謝氏把死去的丈夫當成反面教材，反覆教育海瑞，長大了不能像他父親那樣叛逆流蕩，而務要刻苦勤學，做一個正人君子。
海瑞的耿介、頑強乃至偏執，早已深深植入了血液之中。而從小所受的儒學教育，又強化了這些傾向。
在學校裡，海瑞是個遵守規矩的模範學生。在《規士文》中，他追憶自己當學生時的情景：“我做小秀才時，見年紀比我大的同學十分恭敬，不敢在旁高聲言笑，不敢在班亂序先行。路逢長者，讓道一旁；同席年高，叨陪末座。從來沒有越禮的時候。”
如此謙恭有禮，並非僅僅是他家教良好，更主要的，是一種道德自覺。青年海瑞真誠地折服於儒學揭示的煌煌盛美的天理人道，並且在一舉一動中盡力遵循。
儒學為那個時代的人們提供了極富誘惑力的遠景理想。對社會來說，只要人人都遵守聖人的教化，這個社會就會井井有條，臻於大同。對個人來說，如果你刻苦自礪，就會達到“聖人”的境界。
當然，在自我砥礪的路上，你會遇到許多誘惑和挑戰，然而，應對這些，只需要一樣品質：毅力。所以，最關鍵的問題是磨鍊自己的毅力。在作文《嚴師教戒》中，他這樣拷問自己：將來入仕之後，自己有信心抵制住金錢的誘惑嗎？能堅持住自己的操守嗎？會不會出現言行不一？會不會做有愧於心的事？見了高官大人，能保持自尊嗎？見了別人鮮衣駿馬，能不起羨慕之心嗎？“小有得而矜，能在人而忌，前有利達，不能無競心乎？”生下來時，是清清白白的，死的那一天，能保證自己一塵不染嗎？如果不能保持自己的清白，怎麼對得起祖宗天地？
他從自己的一舉一動一個念頭抓起，要求自己時時刻刻不能偏離聖人的教導。他言必信，行必果，在學校裡，就得了“聖人”的稱號。
他給自己起了個號：“剛峰”。他希望自己能像海邊的岩石一樣，在日夜不息的世俗大潮前堅定不移。
天下士人讀的都是聖賢之書，為什麼讀出了那麼多鄉愿小人？每位帝王都尊崇聖人之道，為什麼卻很少有政治清明的時候？海瑞真的很奇怪，全世界的人都不明白一個再簡單不
