流血的仕途:李斯與秦帝國(終結卷)

第40部分 (第3/4頁)

以失敗告終，但這三人豈能和他相比！齊威王、齊宣王、燕昭王，一方諸侯而已，不能得到仙人的垂青和顧惜，固理之宜也。而他嬴政，是當今的天子，人間的主宰。他的偉大功績，連三皇五帝也無法企及。哪怕仙人下凡，也最多和他分庭抗禮，而不能凌駕於他之上。

黃帝且戰且學仙，後來天降神龍，迎黃帝歸於天上。黃帝能做到的，他嬴政也一定能夠做到。

在經過幾次求仙失敗之後，嬴政的信心依舊堅定。仙人和不死神藥，總該在這世上的某個地方，只要下足功夫，沒理由不被他找到。

就這樣，他不斷失望，又不斷希望。直到侯生和盧生畏罪潛逃，有如壓垮駱駝的最後一根稻草，讓他徹底動搖，開始懷疑不死之荒謬、神仙之虛無。

狐狸責備陷阱，而不責備自己。嬴政遭到了術士的集體愚弄，並不自省，既然術士坑了他，那他就反過來坑掉術士，以為夢想破滅之後的報復。

而在夢想破滅之前，他曾無數次憧憬過這樣的激動人心的場景：那些術士們從海邊奔返，踉踉蹌蹌，一路狂喊：找到了，找到了！稟報皇帝，仙人和不死神藥，都找到了！

那時候，他將如何抉擇？是選擇成仙，還是選擇不死？嗬，多幸福的煩惱。

成仙嗎，從此生活在天宮之中？哦，不，不能手提天下往，安忍獨身事其間？他不能拋棄他的子民，他不能離開他的帝國。況且，白石先生有言，“天上覆能樂比人間乎？但莫使老死耳！天上多至尊，相奉事更苦於人間。”

因此，與其成為眾多仙人中的普通一員，不如選擇永生，在人間永享帝王的富貴。不死之事已定，無復奄忽之慮。從此之後，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風溼不能傷，鬼神眾精不能犯，五兵百毒不能中，與天地兮比壽；與日月兮齊光。遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，不亦快哉！

憧憬固然美妙，但嬴政也知道，仙人和不死，未可易求。可以使鬼者，錢也。可以使神者，誠也。他雖然貴為帝王，但他的權勢和富有，並不能為他求仙不死帶來最實質的幫助，要打動高傲的神仙，他必須拿出足夠的誠意。他雖然沒有像窮人那樣，“苦身勞形，入深山，求神仙，棄二親，捐骨肉，絕五穀，廢詩書，背天地之寶，求不死之道”　，但作為帝王，他自信已經極盡謙卑，足以令天上的神靈滿意。

然而，神靈始終未曾降臨。

如果真的沒有神仙，如果真的沒有不死神藥……嬴政幾乎不敢再往下想。難道，以他的帝王之尊，也只能向死神卑躬屈膝？

古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！嬴政幻想著自己的必然消滅，不禁悲不可抑，泫然淚流。

回顧一生，他完全有資格睥睨古今，顧盼自雄。按劍東向，諸侯西馳。削平天下，同文共規，華山為城，紫淵為池。架黿鼉以為梁，巡海右以送日。如此嬴政，前世未有，後世也無。

然而，既不能不死，這一切又有什麼意義？既不能不死，他又和肉人有何區別？徒生世間，日失一日，如牽牛羊以詣屠所，每進一步，而去死轉近。即便再有長生之術，那又如何？偓佺千歲，彭祖七百，亦必死而已矣。

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1、幻滅（2）

自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。頓死豔氣於一旦，埋玉玦於窮泉。苔積網羅，寂兮如何？視青蘪之杳杳，痛百代兮恨多。

年復一年，勤奮的死神，在屍骨上駛過他的馬車和犁。悲夫，總有一日，他嬴政也將在九泉之下，淪為螻蟻之糧，終與塵壤合體。而在他的墳塋之上，春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。無限的寒冷，無限的永恆。

2、修陵

對於術士，朝中大臣深恨他們妖言惑眾、擾亂朝政，早已持排斥態度。是以，坑術士之令既下，他們不僅不加以諫止，反而在心中暗暗稱快。只有公子扶蘇站了出來，為術士請命，勸嬴政寬恕之。

公子扶蘇，乃是嬴政的長子，帝國未來的繼承者，時年二十有八，生性仁厚，有儒者之風，百姓多稱其賢。此前，扶蘇也曾數次直諫嬴政，公然對嬴政的諸多決策提出異議。嬴政雖對扶蘇屢次犯上頗為不滿，但終究是自家骨肉，故而一直特加容忍，並未責罰。

而這一次，扶蘇在錯誤的時間，提出了一個錯誤的建議，終於將嬴政徹底激怒。

嬴政將扶蘇喚到跟前，大發雷霆。

你這孩子，為什麼總和我對著幹？百姓都說我殘暴，而你仁德。你知道你的仁德之名從何而來？就因為你好出